FELIPE SAGRADO CORAZON DE JESUS CALDERON "HONORIS CAUSA"
#FuerzaMexico--------LIBERTAD A MARZIE HASHEMI Y MILAGROS SALAS----------A 60 AÑOS REVOLUCIÓN CUBANA..... 2 DE OCTUBRE, NO SE OLVIDA.......... YO SOY AHED TAMIMI_______________________ MEXICO; DESCANCE EN PAZ......................!HASTA LA VICTORIA SIEMPRE¡........................................................... " Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos" Pablo Neruda:
viernes, 30 de septiembre de 2011
. EL FUUUA HACE ESCUELA, CALDERON SU MEJOR DISCIPULO.
FELIPE SAGRADO CORAZON DE JESUS CALDERON "HONORIS CAUSA"
EL GOBIERNO QUIERE UN PUEBLO IGNORANTE.,
Posteado Bajo cultura, Nacional Autor Molotov.
El Gobierno quiere un pueblo ignorante, sin cultura para manipularlo y manejarlo a su antojo.
CENSURA REGIDOR DEL PRI, GASTOS "FRIVOLOS" PARA COMPLACER A JERARCAS
Tiran primaria en Irapuato para mejorar “la vista” de dos iglesias
Carlos García : Corresponsal
Periódico La Jornada
Viernes 30 de septiembre de 2011, p. 38
Irapuato, Gto., 28 de septiembre. El ayuntamiento panista de Irapuato comenzó a demoler la primaria Josefa Ortiz de Domínguez, en el centro histórico, con el argumento de que busca “mejorar la vista” de dos templos católicos.
Durante la administración municipal 2006-2009, que encabezó el también panista Mario Turrent Antón, se elaboró el proyecto para derribar las primarias Josefa Ortiz de Domínguez y Aguiluchos de Chapultepec para crear una red de plazas que realzarían la vista de los templos San Francisco, La Tercera Orden, San José y la catedral.
Además, los gobiernos local y estatal erogaron más de 17 millones de pesos para construir una nueva escuela que atiende a los 2 mil niños que estudiaban en la Josefa Ortiz de Domínguez.
El 3 de abril de 2008, el instituto municipal de planeación emitió el oficio 043/2008, en el cual dio visto bueno para que la primaria Josefa Ortiz fuera reubicada en un predio de 7 mil 200 metros cuadrados, en la esquina de Calzada de Guadalupe y la calle Encino, en el fraccionamiento Pípila.
El alcalde Jorge Estrada Palero comenzó con la demolición de la escuela a pesar de que aseguró ante el ayuntamiento que la primaria se conservaría para darle otro uso, indicó el regidor priísta Felipe Orozco García.
“Es una forma frívola de gastarse los recursos de los irapuatenses. ¿Para qué derribar un edificio que está en óptimas condiciones? Ahí podrían funcionar 30 oficinas del gobierno municipal y dejar de pagar 3.5 millones de pesos mensuales en rentas”, aseguró.
La población, según Orozco García, está cada vez más decepcionada de las administraciones panistas, porque imponen su ideología en políticas y obras públicas, sin respetar la laicidad de la educación y del gobierno.
“La fracción priísta (del cabildo) fue engañada. Les reclamé que dieran marcha atrás a su pretensión de derribar este edificio. Hace ocho meses nos dijeron que no lo iban a hacer, pero ya están derrumbándolo”, dijo.
En septiembre de 2008, en una visita del nuncio apostólico Christophe Pierre, el entonces alcalde Mario Turrent anunció: “Vamos a recuperar ese espacio, que tapa lo que era el convento de San Francisco. Esto los tiene muy contentos (a los jerarcas católicos), y a nosotros también”.
En esa ocasión, el panista consideró que en esas obras “no deben interponerse ideologías”, porque los templos son “joyas arquitectónicas” y las escuelas “de alguna manera los echaban a perder”.
La primaria Josefa Ortiz de Domínguez fue construida en 1957. Albergó una preparatoria y una secundaría oficial hasta 1984. De ese plantel egresaron los dos últimos alcaldes del PRI, que gobernaron el municipio hasta 1997, José Abén Amar González Herrera y Marco Antonio Contreras Santoscoy.
Carlos García : Corresponsal
Periódico La Jornada
Viernes 30 de septiembre de 2011, p. 38
Irapuato, Gto., 28 de septiembre. El ayuntamiento panista de Irapuato comenzó a demoler la primaria Josefa Ortiz de Domínguez, en el centro histórico, con el argumento de que busca “mejorar la vista” de dos templos católicos.
Durante la administración municipal 2006-2009, que encabezó el también panista Mario Turrent Antón, se elaboró el proyecto para derribar las primarias Josefa Ortiz de Domínguez y Aguiluchos de Chapultepec para crear una red de plazas que realzarían la vista de los templos San Francisco, La Tercera Orden, San José y la catedral.
Además, los gobiernos local y estatal erogaron más de 17 millones de pesos para construir una nueva escuela que atiende a los 2 mil niños que estudiaban en la Josefa Ortiz de Domínguez.
El 3 de abril de 2008, el instituto municipal de planeación emitió el oficio 043/2008, en el cual dio visto bueno para que la primaria Josefa Ortiz fuera reubicada en un predio de 7 mil 200 metros cuadrados, en la esquina de Calzada de Guadalupe y la calle Encino, en el fraccionamiento Pípila.
El alcalde Jorge Estrada Palero comenzó con la demolición de la escuela a pesar de que aseguró ante el ayuntamiento que la primaria se conservaría para darle otro uso, indicó el regidor priísta Felipe Orozco García.
“Es una forma frívola de gastarse los recursos de los irapuatenses. ¿Para qué derribar un edificio que está en óptimas condiciones? Ahí podrían funcionar 30 oficinas del gobierno municipal y dejar de pagar 3.5 millones de pesos mensuales en rentas”, aseguró.
La población, según Orozco García, está cada vez más decepcionada de las administraciones panistas, porque imponen su ideología en políticas y obras públicas, sin respetar la laicidad de la educación y del gobierno.
“La fracción priísta (del cabildo) fue engañada. Les reclamé que dieran marcha atrás a su pretensión de derribar este edificio. Hace ocho meses nos dijeron que no lo iban a hacer, pero ya están derrumbándolo”, dijo.
En septiembre de 2008, en una visita del nuncio apostólico Christophe Pierre, el entonces alcalde Mario Turrent anunció: “Vamos a recuperar ese espacio, que tapa lo que era el convento de San Francisco. Esto los tiene muy contentos (a los jerarcas católicos), y a nosotros también”.
En esa ocasión, el panista consideró que en esas obras “no deben interponerse ideologías”, porque los templos son “joyas arquitectónicas” y las escuelas “de alguna manera los echaban a perder”.
La primaria Josefa Ortiz de Domínguez fue construida en 1957. Albergó una preparatoria y una secundaría oficial hasta 1984. De ese plantel egresaron los dos últimos alcaldes del PRI, que gobernaron el municipio hasta 1997, José Abén Amar González Herrera y Marco Antonio Contreras Santoscoy.
jueves, 29 de septiembre de 2011
LA OFENSIVA NEO-LIBERAL
México es parte del espacio vital de los neonazis que controlan USA y están llevando a cabo la Unión de América del Norte Lo que le espera al mundo: sobrevendrá un cataclismo financiero mundial.
Por Juan Diego García
La actual revolución liberal-conservadora que a su modo y manera asumen como ideario prácticamente todas las burguesías del mundo continúa su avance triunfal en el propósito de resucitar las líneas básicas del capitalismo clásico.Facilitada por los avances de la Revolución Tecnológica y por los profundos desajustes que se han producido en la izquierda como fruto de la represión salvaje en la periferia del sistema (el llamado Tercer Mundo) y de la crisis en el movimiento obrero de inspiración marxista en Europa luego del derrumbe del campo socialista, la burguesía no ve la necesidad imperiosa de introducir cambios en su estrategia neoliberal (que es mucho más que un modelo económico) profundizando en el desmantelamiento del Estado del Bienestar en Europa, reduciendo a casi nada el gasto social en los Estados Unidos y llevando a límites extremos su ofensiva en Asia, África y Latinoamérica. En armonía con este renacer violento del liberalismo clásico del laissez faire, del libre comercio y la libertad plena del capital, vuelven a manifestarse con toda su crudeza las contradicciones entre las potencias por el control de mercados y fuentes de materias primas y las aventuras coloniales correspondientes.
Al capitalismo actual no parece preocupar que los conflictos bélicos (por ahora en la periferia) lleven al enfrentamientos directo entre las potencias y que la táctica de desplazar las guerras a los países pobres tenga necesariamente sus límites. De hecho, a pesar del vínculo estrecho entre las grandes economías es evidente que ya se han formado dos grandes bloques antagónicos, con Occidente de una parte (por ahora bajo la hegemonía relativa de Washington) y de otra, China, Rusia y en cierta medida las otras “economías emergentes”, sin excluir de esta bando al Japón que a pesar de sus relaciones con Occidente se mueve cada vez más en la órbita china. Una nueva versión de la “guerra fría”, otra forma del enfrentamiento Oriente-Occidente.
Alentados por la temporal debilidad política y organizativa de las clases laboriosas los gobiernos de la Unión Europea “americanizan” el Viejo Continente a pasos acelerados, enfrentando una oposición popular que si bien es cada vez más amplia y fuerte aún no encuentra formas de lucha adecuadas a los retos del momento y se mueve con cierta perplejidad entre la exigencia mayoritaria de “recuperar la democracia” (secuestrada por “los mercados”) reformando el capitalismo y las demandas aún minoritarias pero crecientes que exigen no solo desmantelar el modelo neoliberal sino al mismo sistema, entendido como el origen real de todos los problemas. En el mundo rico se desgasta la legitimidad de la democracia representativa y el sistema económico solo presagia un horizonte plagados de incertidumbres. Además, el modelo del gran consumo es claramente insostenible desde todo punto de vista, tal como vienen denunciando desde hace décadas científicos y activistas. Así, ni la sociedad ni la naturaleza compatibilizan ya con un orden que fue revolucionario en su día pero que hoy aparece como el mayor obstáculo para el bienestar colectivo.La respuesta ciudadana ha sido más clara en Latinoamérica precisamente porque aquí se aplicó primero y sin miramiento alguno la estrategia neoliberal. Primero a través de las dictaduras civiles y militares que casi eliminaron partidos, sindicatos y organizaciones populares dejando entonces el campo libre a los profetas del nuevo liberalismo; luego – a pesar de las victorias populares-, el modelo se mantiene en las actuales democracias recortadas y raquíticas tan típicas de este continente. La lucha social consigue sin embargo introducir correcciones importantes y allí en donde prevalecen las iniciativas reformistas más decididas se alientan dinámicas sociales y políticas de corte nacionalista y popular. Pero la clase dominante criolla y sus aliados extranjeros conservan lo esencial del poder económico, monopolizan los medios de comunicación, cuentan con el apoyo de las iglesias (casi todas muy conservadoras) y mantienen intactos sus vínculos tradicionales con los cuarteles. Y, si todo falla, queda como última medida la “guerra humanitarias” para “recomponer el orden”.
La ofensiva neoliberal también es muy amplia en Asia, destacándose los casos de China e India (casi la tercera parte de la población mundial), escenario actual de luchas obreras muy enconadas y violentos levantamientos campesinos contra las duras condiciones de explotación a las que se ve sometida la población trabajadora. Allí se cumple casi plenamente el sueño neoliberal de retornar al capitalismo del siglo XIX, al modelo liberal clásico. Sobra subrayar la importancia que para la humanidad tiene el desenlace de los conflictos en aquel continente. Allí, donde la estrategia neoliberal parece haber alcanzado su mayor éxito podría tener igualmente su mayor derrota a nivel planetario.No es menor la resistencia en otros países del área, destacándose la revuelta del mundo islámico, sin duda el campo de batalla más sangriento en la actualidad, la forma más cruel de la renovada dominación mundial del capitalismo. Las políticas neoliberales tienen mucho que ver con el deterioro de las viejas estructuras de dominación y con el enfático rechazo a lo que tantos allí consideran una nueva cruzada del Occidente cristiano. De hecho, el anhelo de mayor democracia política y económica no pasa necesariamente por adoptar los modelos de occidente y es altamente significativo su énfasis nacionalista en defensa de lo propio (incluyendo sus recursos naturales). No por azar Occidente tiene allí su campo de batalla más enconado, como también la comprobación de sus debilidades estratégicas, sumido en unas guerras sin perspectiva de triunfo que solo benefician al complejo militar-industrial mientras agudizan los factores de la crisis estructural del sistema.
La actitud de la burguesía mundial desechando cualquier reforma, empeñándose entonces en promover a fondo la guerra social en las sociedades desarrolladas y la nueva cruzada colonial en la periferia, no presagia precisamente tiempos de paz ni el triunfo seguro del capitalismo. Desde esta perspectiva, no sería la primera vez que caminos nuevos se iniciaran “rompiendo la cadena por su eslabón más débil”, es decir, las áreas menos desarrolladas del sistema capitalista. La debilidad relativa del movimiento global de oposición no es necesariamente una cuestión inmutable. La suya es una crisis de crecimiento y su empuje puede convertirse en insuperable si se alcanzan formas de organización y programas de lucha que aglutinen suficientes fuerzas sociales para colapsar el sistema. No solo en Europa sino particularmente en los países pobres las acciones coordinadas y los procesos de integración regional permiten márgenes de acción considerables frente al poder del capitalismo mundial. La multipolaridad actual crea una situación muy ventajosa a la hora de hacer frente a imposiciones imperialistas. Para las naciones atrasadas ya no existe la alternativa del campo socialista pero sí contradicciones entre las potencias que facilitan salidas razonables a quienes emprendan un camino propio.Y si no cambia sustancialmente el curso de las guerras en el mundo musulman, nada indica que el brazo armado de Occidente -la OTAN- esté en condiciones de garantizar victoria alguna. Puede, eso si, destruir literalmente un país pero no consigue ocuparlo. Sus tropas terminan ahogadas en medio de la resistencia popular y las grandes ganancias que esas aventuras bélicas reportan a unos pocos se convierten en pesada losa para su economía y en fuente de grandes contradicciones con su propia población.
Por otra parte, ante el creciente descontento y la radicalización de la protesta social en las metrópolis ¿Se atreverá Occidente a desmantelar también -además del Estado del Bienestar- todo el entramado de derechos civiles del que goza hoy la ciudadanía?, ¿Se habrá llegado al punto de saturación a partir del cual las protestas y el descontento social resultan toxinas que el sistema ya no puede asimilar?.Fuente: Argenpress
miércoles, 28 de septiembre de 2011
LA PAZ DEBE IR POR ENCIMA DE LAS ELECCIONE: SICILIA
Para todo aquel agorero que piense en que Javier Sicilia tiene la mira puesta en el 2012, la noticia es que sí lo tiene muy claro en el futuro pero más como una oportunidad social y sin ninguna pretensión mayor que lograr la paz del país. El afirma: “Los medios tienen una gran responsabilidad de cara al 2012: no olvidar este gran reclamo ni irse con la finta de ir en pos de lo noticioso que serán las elecciones. Si los medios no toman esa responsabilidad no vamos a poder encontrar la paz”, afirma en entrevista el poeta, quien después de recorrer el país recolectando experiencias de dolor a lo largo y ancho del territorio se ha tomado un momento para presentar un par de libros: Estamos hasta la madre (Planeta) y Tríptico del desierto (Ariel).
La llamada de atención de Sicilia aterriza en una propuesta concreta: “si los medios apoyan las movilizaciones y logramos que las víctimas, y la izquierda y la derecha nos sentemos a establecer una agenda nacional, y nos visualizan y se comprometen con esa demanda de toda la ciudadanía del país por la paz, podemos obligar a quien gane a responder a ese reclamo”, opinó el escritor quien luego de la muerte de su hijo decidió tomar un voto de silencio poético.
El escritor afirmó que si los medios y los líderes y las empresas pierden de vista este reclamo “lo único que van a hacer es abonar al desastre del país porque la clase política sólo está pensando en sus propios intereses pese a que la realidad ya los rebasó, pese a que la ciudadanía ya los rebasó”, argumentó el poeta.
Una larga y pesada recolección de dolor
Atento como un padre. Dulce su voz gruesa. Sicilia nos recibe en una casona antigua del barrio de Coyoacán. Enciende un cigarrillo y observa más allá de la ventana, donde no hay nada más que el reflejo invisible de un alma en duelo. De su cuello pende una colección de crucifijos, la mayoría de ellos los recolectó en el sur del país cuando pasó por ahí con su Caravana. Dice que si se los pusiera todos caminaría agachado. Son apenas una muestra de los muchos que ha recibido desde que tomó la vanguardia en esta contra-lucha simbólica y pacífica.
“Lo que hemos recolectado en esta caravana es el dolor de la nación, el dolor de las víctimas, hemos visto también que son dolores estructurales, ancestrales que causan los cacicazgos, los racismos, el uso de la política estatal que se dedica a despreciar a su gente. Pero también hemos develado la reserva moral del país, la capacidad de amar, de solidaridad, de dignidad que hay en cada lugar que nos ha acogido, en cada plaza, en cada comida recibida”, dice Javier.
“Ese es el México que, quienes han hecho del pillaje una forma de vida: los políticos y los criminales, nos están arrancando”, añade.
Ahora, lo que sigue en este movimiento es un ideal: “tratar de unir a la nación, unir al norte con el sur, el este con el oeste, la izquierda con la derecha, el arriba con el abajo. Porque las víctimas no tienen clases, simplemente sufren y reclaman un pendiente humano. Esperemos que el gobierno responda a esa gran demanda de justicia, paz y dignidad que reclama el país”.
En el fondo, si bien hay mucho sufrimiento y dolor, lo más difícil para Sicilia es su propio dolor: “tener que cargar con la muerte de un hijo y con los dolores de la nación. Es horrible que tengamos que hacer esto, es demasiado dolor. Sin embargo la única autocrítica que puedo hacer es decir que hemos hecho lo que teníamos que hacer, a pesar de nuestra pequeñez y nuestra debilidad”, dijo.
Una época para la poesía
Más allá del silencio autoimpuesto, Sicilia sabe que la poesía está más allá de los versos y los libros: “Esto es poesía: haber nombrado a los muertos que quiere negar el Gobierno, haber concitado el amor, recordar que somos una familia y que el sufrimiento de uno es el sufrimiento del otro. Eso es poesía”, aseguró.
Luego ahondó en ese silencio: “ese orden que aguarda un momento para articularse. Digamos que mi hijo era una palabra sagrada, y esta se vierte en el silencio junto con él mientras yo aguardo una razón para volver a articularla”.
Sicilia mira una posibilidad para el hombre: “En esa formulación ‘Hijo del hombre’, que la expresa primero un profeta y luego la toma Jesús, yo creo que hay que mirarse allí. Para las mentes ideologizadas, escuchar esto significa una reacción del tipo: “pinche católico’. Pero hay que volver a leer la poesía del evangelio. Se olvida que Jesús era un poeta, hablaba en parábolas que revelan dimensiones profundas del ser humano, que tienen su mayor alcance en el amor. Y sí, yo creo que hay que volver allí. Y esto hay que escucharlo no desde el oído ideológico, sino desde el espacio místico. San Juan de la Cruz habló de la metáfora erótica, que el amor siempre es somático, y no hay amores espirituales. El beso, el abrazo, la caricia, la mirada, la palabra dulce, la palabra buena”. A juicio de Sicilia esa es la dimensión poética que urge recuperar.
Credito: Alejandro Flores / El Economista
sábado, 24 de septiembre de 2011
¡¡ DESFILADERO !!
Jaime Avilés / La Jornada:
Antílopes: no se lo digan a nadie
Desde Los Pinos, por diversos conductos y con sospechosa insistencia –para que todo el mundo lo sepa, pues–, están “revelando” el plan “secreto” de Felipe Calderón hacia las elecciones de 2012: imponer a Ernesto Cordero como candidato del PAN –derrotando a Josefina Vázquez Mota en la contienda interna, haiga de ser como haiga de ser–, y luego obligarlo a declinar en favor de Marcelo Ebrard, para forjar un “gobierno de coalición”.
Mientras el rumor se propaga, han ocurrido tres hechos públicos que lo fortalecen. El primero fue un “prolongado” encuentro que la tarde del 15 de septiembre sostuvieron en un restaurante capitalino (Reforma, 16/09/11) los diputados Javier Corral Jurado (PAN) y Armando Ríos Piter (PRD), los ex candidatos a los gobiernos de Hidalgo (Xóchitl Gálvez, PAN) y Nayarit (Guadalupe Acosta Naranjo, PRD) y otros “antílopes” (como les dicen ahora, en las filas del Morena, a quienes intentan por todos los medios impedir la candidatura presidencial de Andrés Manuel López Obrador).
En el ágape, tanto el apasionado defensor de la Ley de Seguridad Nacional (Corral) como el coordinador de los diputados perredistas (el ex priísta y ex panista Ríos Piter) y el prominente miembro de la facción de Los Chuchos (Acosta Naranjo), hablaron de formar un “gobierno de coalición” (¿con Ebrard como presidente?) y, en el Congreso, una “mayoría legislativa” para impulsar una “agenda común”.
Tres días después, Manuel Camacho Solís, padrino político de Ebrard, publicó un artículo (El Universal, 19/09/11) para exaltar las supuestas bondades que ofrecería al país ese “gobierno de coalición”. Entre ellas, “reducir la confrontación en 2012, conformar una nueva mayoría, hacer frente a la crisis de seguridad y a la difícil situación de la economía” y “transitar a un nuevo régimen semipresidencial que nos aleje de los riesgos de anarquía, retorno autoritario y metástasis de la corrupción”.
El tercer hecho público –aunque paradójicamente menos visible, pues lo transmitió el Canal del Congreso, que casi nadie ve– se verificó el 20/09/11, durante la sesión de la Cámara de Diputados, cuando la bancada del PRI elevó su enérgica protesta contra la Secretaría de Marina por el allanamiento ilegal del domicilio de Eduardo Bailey Elizondo, legislador federal, cuya casa en Monterrey fue invadida por elementos de la Armada, que cometieron destrozos y aterrorizaron a su esposa y a sus hijos, sólo 24 horas después de que el diputado exigiera que una comisión de esa cámara investigue a fondo el negocio de los casinos, en el cual los panistas, empezando por Santiago Creel, tienen mucha cola que les pisen.
Pero mientras los del PRI se quejaban por ese cateo y por el asesinato del diputado federal guerrerense Moisés Villanueva, los panistas, encabezados por Javier Corral, aprovecharon el debate para insistir en que se apruebe la Ley de Seguridad Nacional, que no aspira sino a extenderle un certificado de legitimidad al cuartelazo que estamos sufriendo pero todavía no se atreve a decir su nombre.
A los ridículos e insostenibles argumentos de Corral –”la Ley de Seguridad Nacional va a armonizar los derechos humanos con la presencia de las fuerzas armadas en las calles”– se opusieron rotundamente el perredista Alejandro Encinas y no pocos diputados del PT –Mario di Costanzo, Jaime Cárdenas Gracia, Gerardo Fernández Noroña, entre ellos– que se identifican con el Morena. Lo escalofriante, sin embargo, fue que ninguno de los perredistas que coordina Ríos Piter abrió la boca. ¿Para “reducir la confrontación”, como escribió Manuel Camacho? ¿Para amarrar la “agenda común”?
¿Qué pretende con estos malabarismos el hombrecito de Los Pinos? ¿A qué le apuestan Ebrard y Camacho al seguirle la corriente? Lo cierto es que mientras todos ellos intentan jugar al mago Chen Kai, en el puerto de Veracruz 35 cadáveres fueron dejados en la calle a las puertas de la reunión nacional de procuradores de justicia, al mismo tiempo que el dólar se iba a 14 pesos y la Bolsa Mexicana de Valores se venía abajo.
En 1998, mientras la humanidad entera contemplaba la primera fase eliminatoria del campeonato mundial de futbol, en México hubo una efímera pero brusca devaluación: el dólar saltó de 10 a 12 pesos. Sin duda para opacarla, el gobierno de Ernesto Zedillo, con escasos días de diferencia, generó dos terribles noticias: las fuerzas armadas atacaron a los zapatistas en el paraje de El Bosque, allá en Chiapas, y acribillaron a un grupo de supuestos guerrilleros en El Charco, Guerrero.
Zedillo acaba de ser acusado por un despacho jurídico de Estados Unidos como el máximo responsable de la matanza de Acteal (22 de diciembre de 1997), pero sus enseñanzas, al parecer, han sido puestas en práctica en Veracruz. ¿Alguien recuerda que, apenas en julio, el sacerdote Alejandro Solalinde denunció el secuestro de alrededor de 80 migrantes centroamericanos que viajaban a bordo del tren de la muerte a su paso por aquella entidad? Nunca más volvió a saberse de ellos.
Ahora, con una ligereza que indigna y a la vez horroriza, el procurador veracruzano, Reinaldo Escobar Pérez, sólo unas horas después del hallazgo de los 35 cadáveres en Boca del Río, “informó (sic) que la mayoría de los cuerpos fueron identificados y que se sospecha pertenecen a una célula del crimen organizado” (La Jornada, 21/09/11). Dos días más tarde, de acuerdo con funcionarios del Servicio Médico Forense del puerto de Veracruz “solamente han sido identificados seis de los 35 cuerpos” (La Jornada, 23/09/11).
¿Quiénes eran esas 35 personas? ¿Cómo se llamaban? ¿Qué edad tenían? El pasado 17 de junio, en la comunidad de El Lencero, a las afueras de Jalapa, soldados y marinos torturaron y dieron muerte a tres pacíficos profesionistas de una empresa constructora que viajaban a bordo de una camioneta blanca. Sus cadáveres, desfigurados por los golpes de la tortura y de las balas, fueron retratados a bordo de una camioneta negra. El procurador Escobar Pérez y el gobernador Javier Duarte aseguraron a la prensa que eran “sicarios”. Desde ese momento su credibilidad es nula.
Pero como estamos en pleno naufragio, y todo se hunde bajo nuestros pies, en medio del torbellino de noticias negativas, Calderón envía al Congreso una iniciativa de reforma al Código Federal de Procedimientos Penales que vuelve a exigir del Poder Legislativo la aprobación de normas que anulan las garantías individuales: cateos a domicilios sin orden de un juez, “en atención a una denuncia anónima”, grabaciones de conversaciones telefónicas que pueden ser utilizadas como pruebas de culpabilidad en contra de un acusado, “detenciones urgentes”, etcétera. Si en 2007 fracasó su intento de imponernos la Ley Gestapo, ahora vuelve a la carga con este proyecto que parece un complemento, o quizá un sucedáneo, de la Ley de Seguridad Nacional. Qué bien que ponga todas sus cartas sobre la mesa.
Porque ahora llegó el momento de quitarse las máscaras. Los panistas van por un régimen de mano durísima. ¿Quiénes, desde el PRD, los acompañarán en esa aventura, jugando a cogobernar con ellos en coalición? ¿Quiénes impulsarán las reformas a la Ley de Seguridad Nacional y al Código Federal de Procedimientos Penales formando con la extrema derecha una “nueva mayoría legislativa” para impulsar “una agenda común”? ¿Su idea de “reducir la confrontación en 2012″ significa dejar fuera de la contienda a López Obrador? Urgen las respuestas a estas preguntas.
jamastu@gmail.com
Busca Sempra construir campo eólico transfronterizo en Tecate, acusan
Indígenas de la Sierra Juárez exigen asociarse al proyecto para participar en las ganancias, mientras que en EU se busca frenarlo para evitar la pérdida de 15 empleos en ese país.
Roberto Garduño
Publicado: 24/09/2011 18:14
México, DF. La trasnacional Sempra Energy, investigada por el apagón que paralizó el sur de California en Estados Unidos y la región norte de los estados de Baja California y Sonora en México, genera una nueva controversia en la zona divisoria entre ambos países porque pretende instalar un enorme campo eólico para producción eléctrica –misma que conduciría a aquel país- en la Sierra Juárez, territorio de los kumiai kiliwa indígenas mexicanos.
La empresa sólo espera la autorización de la Semarnat (que analiza el estudio de impacto ambiental), pero ha desoído el reclamo de los propietarios indígenas de la Sierra Juárez –ubicada en el área de Tecate- quienes exigen asociarse al proyecto para participar de sus ganancias, y no sólo vender sus antiquísimas posesiones.
Sempra, que no goza de muy buena reputación entre un importante sector social en la zona fronteriza de Tijuana, Tecate y Mexicali por su documentada historia de opacidad empresarial en la planta regasificadora de gas licuado natural de Ensenada y la termoeléctrica de Mexicali, ha prometido al gobierno de México que invertirá cinco mil 500 millones de dólares en el campo eolíco de la Sierra Juárez.
Sobre el particular, el senador del estado de California, Estados Unidos, Juan Vargas, presentó una resolución, aprobada en el seno del senado y la cámara de representantes, con objeto de poner freno a la línea de alta tensión transfronteriza que Sempra tendería entre México y Estados Unidos.
Vargas presentó la resolución como “una medida de protección de los puestos de trabajo para los californianos que perderían 15 mil empleos si las turbinas se construyen en México en lugar de California.
La resolución pide al secretario del Departamento de Energía de Estados Unidos rechazar la solicitud de Sempra Energy para obtener un permiso del presidente Barak Obama para iniciar la construcción del proyecto Energía Sierra Juárez.
La línea de conducción se extendería en poco mas de dos millas entre México y Estados Unidos, y sería construida, operada o mantenida por una subsidiaria de Sempra Energy México, que aguarda los permisos del gobierno mexicano.
La línea de transmisión en suelo estadunidense se levantaría sobre tierras privadas, y en la zona de Jacuma, Sempra a través de su subsidiaria San Diego Gas y Energía (SDG&E por su siglas en inglés) levantaría una subestación de tamaño considerable para redireccionar la electricidad hacia San Diego a través de su red Powerlink suroeste.
Tal proyecto, a decir del senador Juan Vargas, “socavaría la inversión que ya se ha hecho en el SWPL (Powerlink suroeste), y también privaría a los clientes de los beneficios económicos de la construcción de la generación de energía renovable en el sur de California. Estos beneficios perdidos se han estimado en 15 mil puestos de trabajo perdidos en Estados Unidos y 300 millones de dólares en pérdida de ingresos locales, estatales y federales”.
La construcción de turbinas en California también podría enfrentar la oposición de los residentes del área por los presumibles impactos de la salud y el ruido que provocan los parques eólicos.
Así, Sempra Energy espera levantar un enorme proyecto eólico en cuatro diferentes áreas: Jacume, La Rumorosa, Cordillera Molina y Sierra de Juárez, entre los municipios de Mexicali, Tecate y Ensenada.
La primera de ellas se instalaría en el ejido Jacume, ubicado al norte del poblado de La Rumorosa, donde se instalarían 52 aerogeneradores, con una inversión de 300 millones de dólares.
Y a decir de la trasnacional, el resto de las áreas del proyecto se construirían en tanto existan contratos de suministro de energía eléctrica limpia y renovable con el mercado de Estados Unidos o en México.
Para evitar la controversia con las poblaciones indígenas, Sempra refiere que no se instalarán aerogeneradores en áreas de valor arqueológico, entre ellas Vallecitos o el área natural protegida, como el Parque Nacional Constitución 1857.
En Sierra Juárez, la empresa necesitará 294 mil 273 hectáreas. La empresa refiere que una zona tan grande de terreno es necesaria porque los vientos son irregulares y se presentan con distinta fuerza en la región fronteriza.
"Los aerogeneradores se instalarán de forma discontinua a través del paisaje, formando parches de aerogeneradores en aquellas zonas en las que el poder del viento es suficiente para conseguir su aprovechamiento de una manera técnica y económicamente viable".
Recientemente, el director ejecutivo de la asociación ecologista Terra Peninsular, Juan Manuel García Caudillo, declaró a Fausto Ovalle que la transnacional está pidiendo a las autoridades mexicanas un cheque en blanco.
“En el manifiesto de impacto ambiental presentado ante la Semarnat, expuso, la transnacional sólo se refiere a la primera etapa del proyecto, que es en el ejido Jacume y que representa el 5 por ciento de la planta. La autoridad federal no puede aprobar el proyecto de Energía Sierra Juárez, porque el documento no establece dónde se instalarán los aerogeneradores y las plantas de concentración de las otras etapas del parque eólico”.
jueves, 22 de septiembre de 2011
ESTUDIANTES DE CHILE RECHAZAN DOBLE DISCURSO DEL PRESIDENTE SEBASTIAN PIÑERA
LA presidenta de la Federación de Estudiantes de Chile (FECh), Camila Vallejo, criticó la incoherencia del Gobierno tras el pronunciamiento del presidente, Sebastián Piñera, en la 66 Asamblea de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), donde dijo que su Gobierno "está dispuesto" a una "gran reforma" para mejorar la educación.
Vallejo, quién realizó "un balance positivo" después de la marcha estudiantil realizada este jueves en las principales avenidas de la capital chilena, sostuvo que en el discurso de Piñera hay contradicciones e incoherencias con respecto de lo que dice acá y con lo que hace afuera.
"Está clara su posición intransigente. Hay un doble estándar en sus palabras", enfatizó la líder de los estudiantes quién aseguró "que el Gobierno chileno está aislado, porque la comunidad internacional apoyó al movimiento" estudiantil.
Sostuvo que en el extranjero, el presidente Piñera valora el movimiento estudiantil "al revés de lo que plantea al interior de su país".
El presidente Piñera defendió en su intervención ante la ONU que su Gobierno ha dispuesto una gran reforma con los mejores recursos para mejorar la calidad de la educación en este país, de 17 millones de habitantes.
"En las últimas semanas han sido miles los jóvenes que han salido a las calles a manifestarse en mi país, a favor de una causa noble, grande, hermosa, como es el dar una educación de calidad para todos los niños y jóvenes", señaló Piñera en su discurso e la sede de la ONU, en Nueva York.
La corresponsal de teleSUR en Chile, Beatriz Michell, reportó que ''los estudiantes y profesores que marcharon hoy (...) dijeron que esto fue un éxito la convocatoria del día de hoy (...) demuestra que el movimiento estudiantil sigue vivo a pesar de que el Gobierno dijo días antes que el movimiento estudiantil sufría de un desgaste y que estaba muriendo''.
El presidente del Colegio de Profesores, Jaime Gajardo, también criticó la doble cara del Ejecutivo. "El presidente Piñera elogia al movimiento estudiantil en la ONU, pero su vocero, Andrés Chadwick, subraya en Santiago que mantendrán su ruta con marchas más o marchas menos".
Chadwick, quién recordó que la movilización de este jueves es la marcha número 35 del movimiento estudiantil en lo que va de año, hizo hincapié en que la cantidad de protestas no va a alterar la preocupación del Gobierno de seguir insistiendo en la necesidad de una mesa de diálogo.
En la marcha de este jueves, la convocatoria reunió en todo Chile a más de 200 mil jóvenes, según estimaciones de los propios organizadores, iniciativa que finalmente terminó con incidentes cuando en Santiago unos 500 encapuchados se enfrentaron con carabineros (policía militarizada).
Los estudiantes, que se encuentran movilizados desde mediados de mayo, solicitan al Gobierno que se congele el envío al Congreso de los proyectos de Ley relativos a la educación, que se asegure la transparencia en el diálogo, que se aplace la fecha de cierre del primer semestre universitario, programada para el 7 de octubre, y que no se entreguen recursos públicos a las instituciones que lucran.
teleSUR-EFE-La Tercera/ao-MM
domingo, 18 de septiembre de 2011
¡¡VIVA MEXICO OLIGARCA!! ¡¡VIVA!!
Septiembre: “Mes de la Patria 1”
México for export. Folklore chic entre Speedy Gonzáles y el neofascismo mass media.
Esa idea de “Patria” que vende, la sacrosanta tele (púlpito de la oligarquía) y la burocracia demagógica, es un eufemismo fetichista para la “reconciliación” de clases. Dicen que “todos somos mexicanos”, “todos somos hermanos”, “todos somos patriotas”… (Mientras reine la explotación y el saqueo. Claro). “En México, desde 1982 a la fecha, los ajustes estructurales en la política oficial hacia el campo y más tarde el Tratado de Libre Comercio de América del Norte, han provocado que se importe el 95% de la soya, 58.5% de arroz, 49% de trigo y el 25% de maíz… hace 14 años, el promedio anual de importaciones a nuestro país de los 10 cultivos básicos era de 8.7 millones de toneladas, cifra que para el 2000 subió a 18.5 millones de toneladas, es decir casi un 120%.2”. Aquí se debe escuchar un mariachi.
Hasta hoy, en el discurso de los “jefes”, “Patria” sólo son ellos: los que arengan consignas independentistas, con trajes y zapatos importados, desde el balcón del Palacio Nacional. “Patria” son sólo los dueños de las computadoras con que se fabricó el fraude, sus aliados inversionistas multinacionales, sus lebreles funcionarios a toda escala. Para la Historia Oficial, “Patria” sólo son los poderosos, los que se adueñan del gobierno para vomitar odio y violencia ayudados de “fuerzas armadas” contra los pueblos… para esos “Patriotas” los campesinos no son “Patria” y por eso los masacran como en Atenco, los obreros no son “Patria” por eso los humillan como en la industria minera toda… (Sólo por dar un par de ejemplos). Para los oligarcas “Patria”, lo que se llama “Patria” es una cifra secreta y obesa que se guarda en los bancos con la complicidad de los banqueros. Aquí se debe subir el volumen del mariachi. Un tequila doble.
Esa idea de “Patria”, que se mira tan linda en la tele, y en las películas, en los discursos encendidos con fuegos de demagogia,
alcanza para adornar las calles y las plazas céntricas, plaga con fervores poli-cromáticos una leyenda tan funcional y tan maleable que sirve para “diluir” la lucha de clases en un río revuelto de exaltaciones nacionalistas, controlado por empresas trasnacionales. La lucha del pueblo (que incluyó la lucha armada en la guerra de independencia) no es hoy tan “patriótica” a la vista de los nacionalistas burgueses que en septiembre se enamoran de sí vestidos de “Charros” y “Chinas Poblanas”. Algunos hasta comen platillos típicos con bebidas nacionales. Cunde lo exótico. Mientras el hambre crece: “…por lo menos 40 millones de mexicanos padecen hambre; más del 50% de los niños del medio rural se encuentran desnutridos y alrededor del 70 por ciento de la población infantil indígena sufre también de desnutrición, principalmente en el sureste de la República”3.
Hay un “nacionalismo” burgués mexicano, mass media reloaded, que copia sólo los rituales más ambiguos del ceremonial populachero (oligarcas dixit), la palabrería tradicionalista y el santoral del naufragio capitalista para convertirlos en núcleos ideológicos de rencor contra el proletariado. Es una ratificación de clase hegemónica disfrazada de fiesta popular. Es un neo-nacionalismo con inspiración fascista y perfume de chequeras para borra de la memoria de los funcionarios la pérdida de los territorios (más de la mitad del país)…el saqueo vía TLC. Ciegos, sordos y mudos mientras cobran fortunas.
“Nacionalismo” para salir en la tele, entreguista y prostibulario, capaz de convertir la deuda privada de los empresarios en “deuda pública” impagable… “nacionalismo” esquizofrénico de grandes “patriotas” yanquis envueltos en la bandera mexicana. Llevan ganancias a su patria sanguínea mientras cantan el Himno Nacional Mexicano. Ese “Nacionalismo” burgués, neo-fascista, ha producido focos de obsesión chovinista que agita febrilmente la bandera nacional para no dejar ver cómo se negocian los recursos naturales y la mano de obra a precios ridículos. Fox ha sido un maestro en eso y su seguidor Calderón sueña con rematar la riqueza petrolera, energética acuífera… ¿qué queda por vender o regalar? “Nacionalismo” burgués globalizado, neo-fascista. “Soberanía” nacional sólo para las cuentas bancarias (abultadas). Ya se escucha, bien clarito, cómo septiembre dice que no.
En el discurso hegemónico, del dicho al hecho, “Patria” es sólo una parte de la población, la parte no “resentida” (dicen), la parte concubina de los yanquis, la parte explotadora. “Patria” son los funcionarios y los candidatos del régimen, sus lebreles intoxicados de presupuesto que babean cuando el amo requiere reprimir a los “violentos” que son, desde luego “apatridas”… “Patria” son ellos, los demás somos “terroristas”, “resentidos”, “divisonistas”, “pobres”, “nacos”, “indios”… todo eso que, según los prelados del capitalismo, no hacen a la “Patria” (enorden y en calma) aunque si hagamos las ganancias del patrón.
Esa “Patria” feliz que la oligarquía mexicana celebra entre “kerméses populares” como decoración obligada, es una dádiva del capitalismo disfrazado de “fiesta de todos”. Democratización de la demagogia y viceversa. Es palabrería y mentira que ha defraudado a la historia y pretende borrar las luchas populares verdaderas para calzarse triunfos de otros como si fuesen propios, es decir, malversación histórica y saqueo de conquistas sociales. La lucha por la independencia de México ha sido traicionada por los regímenes del quietismo burocrático y también por los del “cambio”, zorro (Fox). La lucha contra los imperios ha sido traicionada a mansalva y hace tiempo que al ejército mexicano que se autoafirma como “Nacional y constitucionalista” se lo hace desfilar no como garante del pueblo sino como su peor amenaza. Aquí debe gritar un mariachi mientras bebe su tequila. ¡Viva México Cabrones!
Terrorismo capitalista y armas de destrucción mass media.
El “Nacionalismo” burgués (¿habrá otro?) neofascista “mexicano” es un conglomerado de fuerzas económicas, políticas y culturales unificadas por ambiciones territoriales que viven de cobrar (complacidamente) diezmos al saqueo trasnacional. Sueñan con una semi-dictadura de partido, (igual que el PRI) corrupta e hipócrita, mantenida principalmente por acuerdosmercantiles con las Fuerzas Armadas y los monopolios mass media. “No nos metemos con vuestro narcotráfico ni con vuestra publicística y ustedes nos ayudan a meter a las urnas los votos que no convengan”. (Y les convenga a ustedes)
“Nacionalismo” burgués (¿habrá otro?) neofascista basado en la desigualdad económica, educativa y cultural extrema, agudizada por la permisividad del neoliberalismo disfrazado de “Tratado de Libre Comercio”. “Nacionalismo” de embutido ideológico para esconder la diferencia irreconciliable entre las clases sociales con el garlito de que “todos somos hermanos” de la misma “patria” sólo es que los jodidos lo son por culpa del destino “inexplicable” en esta vida… cosa de la “mala suerte”… nada más y sigue trabajando.
“Nacionalismo” burgués (¿habrá otro?) que es asesinato a los ecosistemas (tala de bosques, privatización y desperdicio del agua, contaminación atmosférica, industrialización minera sin control…)
“Nacionalismo”neoliberal “guadalupanista”, “cristiano” que expulsa a millones de personas obligadas a emigrar para trabajar (para ser destazados) por los cómplices yanquis (también muy “partriotas”) “Nacionalismo” cómplice de los traficantes de “ilegales” que acarrean al picadero de los abusos más infernales a sus “hermanos” de “patria”… ya no sólo mexicanos sino de cualquier procedencia en el reino de la mano de obra barata o desocupada. De Tijuana a Matamoros. El mariachi canta una serenata.
“Nacionalismo” burgués (¿habrá otro?) que se arrodilla ante la virgen de Guadalupe, le canta las “mañanitas” televisivas cada año, cada día de las madres, cada venida de papa… para mostrase “bueno” y necesarios ala ora de poner “orden” (reprimir a los trabajadores) y hacer respetar las “leyes” (de mercado). “Nacionalismo” burgués (¿habrá otro?) gestor de matanzas impunes bajo el “manto sagrado” de su saliva “democrática” y sus balas made in USA. (O Israel)
“Nacionalismo” burgués (¿habrá otro?) populachero y jubiloso que emana su fermentación racista sin pudor alguno cuando organiza, con rigor de clase, “fiestas populares”: las mujeres (del patrón) en un lado privilegiado y el pueblo (los otros) allá como decoración para los cantantes que tienen por misión entretener (al patrón, está claro). Son siglos de amaestrar al “populacho” (indígena o mestizo) para que ame (a punta de cabronazos) a su “madre” tierra y ceda los frutos de su trabajo al “padre” extranjero. Nacionalismo patriotero que intenta esconder el saqueo con entelequias de identidad folklórica y abstracta para rendir culto al individualismo generalizado. “Los mexicanos somos lo más chingón que hay sobre la tierra… como México no hay dos” Aquí deben sonar unos balazos. Otro trago al tequila.
“Nacionalismo” neofascista, intolerante y violento que contra los homosexuales, de todo género, dicta leyes modernas para traficar la lógica “conservadora” de neoliberalismo salvaje. Sólo se tolera lo que deja ganancias. Se es liberal sólo con la mercancía, su tráfico y los modos de “abatir costos”. Neofascismo oportunista extensión de modelo ideológico de la Casa Blanca capaz de emplear cuanta herramienta de alienación se le ponga a modo. Se especializa en novelas de amor, discursos, creencias, telenovelas y películas de charros… Es el neofascismo que habita en los nerviosa del capitalismo agonizante que pierde combates día a día ante una sociedad movilizada, con una Huelga General en mente y con una Convención Nacional Democrática y Revolucionaria entre ceja y ceja. Ya es hora.
Pero esta vez septiembre será otro.
Encontrará el “Mes de la Patria”, al “informe presidencial”, al “grito de independencia”, a los “Niños Héroes de Chapultepec”… con la plaza llena, con las calles tomadas, con una movilización magnífica que se anima con mucho más con la idea de “Patria”, que con la idea de “Nación”… que con cualquier nacionalismo… será éste un septiembre distinto testigo de una lucha contra el fraude, contra el saqueo y contra la explotación… una lucha que es mundial, que es de clase y que no tiene límites “nacionalistas”. Esta si es una fiesta del pueblo. Una fiesta desde abajo contra el terrorismo burgués y sus armas de destrucción mass media.
“Es claro que el imperialismo norteamericano no está dispuesto a que, en su patio trasero, pueda desarrollarse un proceso en donde los trabajadores puedan luchar por un mejor nivel de vida. Ellos junto a los grandes millonarios del país están detrás de la campaña de polarización, de desprestigio y de intimidación. Son los que ahora reprimen a los trabajadores de la educación en Oaxaca y serán los que mañana mandaran a la policía a la calle contra nuestro movimiento. Para los poderosos la democracia sirve, siempre y cuando, les garantice el que nadie toque sus fuentes de explotación y perpetué el regimenté explotación, estamos viendo como ahora ellos mismos “los grandes luchadores por la democracia” no quieren respetar las decisiones del pueblo. Están dispuestos de ir hasta el final para imponer un presidente que lo único que haría es atacar al movimiento obrero, estudiantil y popular para después implementar todas las reformas estructurales, las cuales significaría mas miseria para el pueblo trabajador.4”
Esta vez septiembre será “mes del proletariado” en el calendario de la lucha contra sus enemigos de clase. No un homenaje a la “Patria” burguesa sino un himno a la Huelga General, a la organización de piquetes, a la denuncia y exhibición del patrón esclavista, un himno proletario para la construcción de un programa socialista, desde abajo y de todos. Septiembre será la confianza de los trabajadores en su fortalecimiento contra el fraude, la barbarie y la miseria infligidos al pueblo por los “patriotas” burgueses cómplices del muro en la frontera y de la explotación de los mexicanos que huyen como “ilegales” del hambre hacia las garras de la explotación yanqui. Esta vez septiembre dirá “basta” a la degeneración burguesa que se beneficia con las “remesas”, que ya se prepara para entregar el Petróleo, el agua, los campos de cultivo y la mano de obra más baratos, más fácil, más rápido… ya se lamen los bigotes los “cachorros del imperio” y hacen hasta lo imposible para ocultarle al mundo que ya en el Zócalo de la Ciudad de México, que en Oaxaca, en Chihuahua, en Cerro de San Pedro, San Luis Potosí, en Chiapas… y en todo el país hay una movilización campesina y obrera preparándose para su independencia verdadera, un México de raíces profundas, el que hace vivir su memoria de lucha a flor de piel, el que tanto odian los patrones y sus aliados, ese México que la Historia Oficial no registra simplemente porque lo ve como enemigo de clase. El México Revolucionario, vivito y coleando, en rumbo hacia a el Socialismo. Para verlo hay que apagar la tele de los ricos.
Hacia MORENA.
Esta vez septiembre será otro. Encontrará una MORENA en pleno corazón del país, en pleno corazón de los trabajadores. Una MORENA que ya se difunde, casi sin necesidad de palabras, que está en el gesto y en el pálpito, que está en la necesidad de la lucha como siempre y mucho más que siempre. Que se respira en el aire y lo limpia. Septiembre exhibirá la lucha de un pueblo contra la opresión incluso en el plano internacional. Es necesario que todos estemos ahí en cuerpo y alma vinculados de mil maneras hombro a hombro con un pueblo que no quiere más saqueos, más palos, más muertos, más atropellos ni represiones. Digan lo que digan los yanquis, la industria, el comercio, las industrias culturales televisivas, editoriales o radiofónicas… Septiembre vendrá con MORENA como demostración de la lucha contra los sectarismos y contra las burocracias, como una oportunidad para iniciar una ruta de victorias sociales nuevas, frescas, definitivas.
Septiembre viene emblemático esta vez desde abajo, distinto y exigente. Hará evidente el daño de los golpes que el pueblo ha recibido en su capacidad de organización, de independencia política, de toma del poder… hará evidente la realidad deformada a golpes de computadora, de televisoras, de policías y de militares… hará evidentes ambiciones de las inversiones extranjeras traídas por los “patriotas” oligarcas. Hará evidente que nada de eso detiene a un pueblo cuando se decide a cambiar la vida, a transformar al mundo.
Septiembre no tienen “patria”, “patrias”….tiene obreros, campesinos e indígenas, trabajadores como los del mundo entero, contra el neoliberalismo que no ha dejado alternativas porque el neoliberalismo no es alternativa para ningún pueblo. Septiembre exterminará cualquier fetichismo o voluntarismo de reconciliación de clases. Ya caímos en esa trampa muchas veces hasta con la “tercera vía”. El enemigo de clase ya está adentro. Hace falta recordar minuto a minuto, organizados y alertas, cómo el régimen de Fox, del “cambio” y del fraude dialoga con “orden y “legalidad” a fuerza de asesinatos, golpizas, arbitrariedades bajo la mirada complacida y complaciente de la prensa entrenada para “criminalizar” todo lo que nos les deje dinero y poder. Los sucesos contra los trabajadores en todo el país son una prueba palpable, escandalosa, imperdonable… señores periodistas “objetivos”, “imparciales”… terroristas del discurso, terroristas de la información. Sabemos bien cómo operan.
Septiembre deberá ser un parteaguas en las luchas sociales de México. Una fiesta de la Independencia Política frente a la burguesía neo-fascista. Que septiembre inaugure la conciencia de las masas y se reafirme su poder verdadero de solidaridad irrebatible contra todo intento por destruir sus expectativas. Contra el racismo funcional en todas sus escalas y expresiones, contra la opresión ocurra como ocurra, contra la desesperanza, la promueva el noticiero que la promueva, por la resolución inmediata de los problemas más urgentes… por la fortaleza de las potencialidades organizativas. No abriguemos ilusiones mesiánicas ni redentoras: A los trabajadores sólo los salvan los trabajadores.
La poesía de MORENA:
Septiembre será la voz de MORENA Contra el fraude electoral y el proyecto esclavista de la derecha. Claro que ni a la tiranía empresarial pro-yanqui ni a la burocracia les gusta la idea de MORENA que ponga en evidencia y riesgo sus ganancias y privilegios… claro que no les gusta porque MORENA es un lenguaje de lucha, una forma de luchar que, en manos de los obreros y los campesinos, logra decir verdades que no se dicen de otra forma, por ejemplo, la verdad de dónde esta la fuerza productiva real, la verdad sobre quién produce efectivamente la riqueza y quién se la roba. Es la manera en que la clase trabajadora mira cara a cara a la clase explotadora y le demuestra su fuerza verdadera; es una forma contundente, constructiva y fortalecedora, de hacer que “el gobierno junto a la burguesía se traguen su fraude”5.
Septiembre con MORENA puede hacer temblar a todo el edificio de la opresión y sin con eso no se logra alcanzar soluciones a las demandas sociales… podría convertirse en una Huelga General indefinida que lograría, pronto, poner al aparato del estado en manos de los trabajadores que ayudados MORENA produciría el poder real de las masas democráticamente electas. Si lográsemos eludir los miedos y las confusiones que pretende imponernos la burguesía “nacionalista y patriotera”, si logramos neutralizar y reducir la influencia del terrorismo mass media… podríamos avanzar con mejor fortaleza de ánimo y hacer visible nuestra fuerza organizados con un programa de lucha nuestro, si lográsemos confianza absoluta en nuestras fuerzas y diéramos pasos razonados y seguros para bien de todos… esto cambiaría todo en lo que canta un gallo, el nuestro.
Septiembre bien puede ver el nacimiento de un nuevo estado, un estado de los trabajadores, con representaciones democráticas, con un llamado al ejercito “para que obedezca los mandatos de MORENA” con los trabajadores al control de las fabricas, los bancos… los monopolios que controlan los medios de comunicación… prepararse para derrotar cualquier intento de represión.
Septiembre ha de ayudarnos para darnos cuenta clara de cómo crecen los procesos revolucionarios a lo largo y ancho de América Latina he ahí Bolivia y Venezuela. Luchas obreras y campesinas que han derribando presidentes fraudulentos y traidores, luchas que han iniciando procesos de transformación social con la nacionalización de sectores decisivos de la vida económica. Septiembre para decirle no a un “…futuro de desolación, desempleo, enfermedad, migración, empleos precarios, economía informal, salarios de hambre, drogadicción y descomposición social, un sentimiento de ausencia de futuro digno es lo que ha lanzado a las masas a luchar en las calles, tomando como detonante el fraude electoral…”6
Septiembre punto de inflexión cualitativo, desafío a nuestra capacidad de lucha y unidad sobre la plancha del Zócalo y sobre nuestros corazones en todo México y en todo mexicano, dentro y fuera del país… Punto de inflexión para que incluso el ejército se reconozca en su pueblo y se ponga a su lado, no al lado de quienes lo usan y explotan, con salarios miserables y tareas denigrantes, un desafío al Ejército para que no colabore a someter a su pueblo a más postración denigrante. Septiembre para discutir la toma del poder por parte de los trabajadores del campo y la ciudad. Cambiar el sistema y cambiar la vida.
Septiembre para aprovechar la fuerza de masas en movimiento unida bajo un programa revolucionario de transformación socialista que coloque, bajo control del pueblo la economía, la comunicación, la educación y la cultura para superar la irracionalidad y la barbarie capitalista que hunde en la miseria la vida de millones de personas, mexicanos o no, en el mundo entero. Septiembre revolución proletaria mundial en México para enriquecer la revolución proletaria mundial que a estas horas late a galope en los corazones más limpios, en los pechos de miles de millones de explotados en el mundo como un solo corazón venezolano, boliviano y cubano. ¡Tenemos la fuerza de millones! ¡Unidos somos invencibles! ¡Sin el permiso de los trabajadores no funciona la sociedad! ¡Por la unidad de obreros, campesinos pobres y soldados hacia la toma del poder! ¡Derribemos el fraude electoral construyendo una nueva sociedad! Preparemos la Convención Nacional Democrática y Revolucionaria7. Septiembre es un buen mes. No lo dejemos pasar.
¿Cómo terminar con ese “Nacionalismo” burgués neofascista? Esta pregunta nada tiene de candorosa. A estas horas el hartazgo de las masas exige organización, movilización e intervención razonada, planificada y firme. Es hora de romper con la dictadura neoliberal. Romper con todas las barreras del localismo, mirar la lucha como una lucha internacionalista. Romper la hegemonía de todo aislamiento el “rancho grande”, la vecindad del “chavo”, la autocomplacencia del sectarismo, el silencio de las burocracias… el miedo, los complejos… Terminar con la dictadura neoliberal de los “patriotas” trasnacionales, terminar definitivamente con la barbarie y la miseria (lo que no se aplasta resucita)… a la sociedad, esta clase obrera sin el permiso de la cual no se prende un foco, no da vuelta una rueda, no suena un teléfono, no se distribuye una gota de agua. La situación post electoral no es sólo por el conteo de votos, es por la transformación socialista de la sociedad. Estaremos en el bloqueo a la cámara de diputados para que no puedas rendir tu último informe de mentiras, estaremos en el grito de independencia del día 15 de septiembre que dará AMLO y en la Convención Nacional del 16 de septiembre. Este movimiento no lo para nadie, llegará hasta el final, hacia el socialismo”8.
———————————————————–
1 En México el presidente rinde su “informe de gobierno” el 1 de septiembre. En México se conmemora la consumación de la “guerra de independencia” del 15 de septiembre de 1810. También se recuerda la batalla de Chapultepec del 13 de septiembre de 1847 cuando el ejército yanqui llegó a la Ciudad de México y se libró una batalla que concluyó con la toma del Castillo. Hay un desfile militar independentista el 16 de septiembre. Y ahora se celebra el 16 de septiembre la Convención Nacional Democrática y Revolucionaria contra el fraude y por un México de todos.
2 http://www.proceso.com.mx/noticia.html?nid=27463&cat=1
3 http://www.proceso.com.mx/noticia.html?nid=27463&cat=1
4 http://www.militante.org/index.php?option=com_content&task=view&id=657&Itemid=9
5 http://www.militante.org/index.php
6 http://www.militante.org/index.php
7 http://www.militante.org/
8 http://www.militante.org/
–
Dr. Fernando Buen Abad Domínguez
Universidad de la Filosofía
http://fbuenabad.blogspot.com/
http://filmimagen.blogspot.com/
http://universidaddelafilosofia.blogspot.com/
México for export. Folklore chic entre Speedy Gonzáles y el neofascismo mass media.
Esa idea de “Patria” que vende, la sacrosanta tele (púlpito de la oligarquía) y la burocracia demagógica, es un eufemismo fetichista para la “reconciliación” de clases. Dicen que “todos somos mexicanos”, “todos somos hermanos”, “todos somos patriotas”… (Mientras reine la explotación y el saqueo. Claro). “En México, desde 1982 a la fecha, los ajustes estructurales en la política oficial hacia el campo y más tarde el Tratado de Libre Comercio de América del Norte, han provocado que se importe el 95% de la soya, 58.5% de arroz, 49% de trigo y el 25% de maíz… hace 14 años, el promedio anual de importaciones a nuestro país de los 10 cultivos básicos era de 8.7 millones de toneladas, cifra que para el 2000 subió a 18.5 millones de toneladas, es decir casi un 120%.2”. Aquí se debe escuchar un mariachi.
Hasta hoy, en el discurso de los “jefes”, “Patria” sólo son ellos: los que arengan consignas independentistas, con trajes y zapatos importados, desde el balcón del Palacio Nacional. “Patria” son sólo los dueños de las computadoras con que se fabricó el fraude, sus aliados inversionistas multinacionales, sus lebreles funcionarios a toda escala. Para la Historia Oficial, “Patria” sólo son los poderosos, los que se adueñan del gobierno para vomitar odio y violencia ayudados de “fuerzas armadas” contra los pueblos… para esos “Patriotas” los campesinos no son “Patria” y por eso los masacran como en Atenco, los obreros no son “Patria” por eso los humillan como en la industria minera toda… (Sólo por dar un par de ejemplos). Para los oligarcas “Patria”, lo que se llama “Patria” es una cifra secreta y obesa que se guarda en los bancos con la complicidad de los banqueros. Aquí se debe subir el volumen del mariachi. Un tequila doble.
Esa idea de “Patria”, que se mira tan linda en la tele, y en las películas, en los discursos encendidos con fuegos de demagogia,
alcanza para adornar las calles y las plazas céntricas, plaga con fervores poli-cromáticos una leyenda tan funcional y tan maleable que sirve para “diluir” la lucha de clases en un río revuelto de exaltaciones nacionalistas, controlado por empresas trasnacionales. La lucha del pueblo (que incluyó la lucha armada en la guerra de independencia) no es hoy tan “patriótica” a la vista de los nacionalistas burgueses que en septiembre se enamoran de sí vestidos de “Charros” y “Chinas Poblanas”. Algunos hasta comen platillos típicos con bebidas nacionales. Cunde lo exótico. Mientras el hambre crece: “…por lo menos 40 millones de mexicanos padecen hambre; más del 50% de los niños del medio rural se encuentran desnutridos y alrededor del 70 por ciento de la población infantil indígena sufre también de desnutrición, principalmente en el sureste de la República”3.
Hay un “nacionalismo” burgués mexicano, mass media reloaded, que copia sólo los rituales más ambiguos del ceremonial populachero (oligarcas dixit), la palabrería tradicionalista y el santoral del naufragio capitalista para convertirlos en núcleos ideológicos de rencor contra el proletariado. Es una ratificación de clase hegemónica disfrazada de fiesta popular. Es un neo-nacionalismo con inspiración fascista y perfume de chequeras para borra de la memoria de los funcionarios la pérdida de los territorios (más de la mitad del país)…el saqueo vía TLC. Ciegos, sordos y mudos mientras cobran fortunas.
“Nacionalismo” para salir en la tele, entreguista y prostibulario, capaz de convertir la deuda privada de los empresarios en “deuda pública” impagable… “nacionalismo” esquizofrénico de grandes “patriotas” yanquis envueltos en la bandera mexicana. Llevan ganancias a su patria sanguínea mientras cantan el Himno Nacional Mexicano. Ese “Nacionalismo” burgués, neo-fascista, ha producido focos de obsesión chovinista que agita febrilmente la bandera nacional para no dejar ver cómo se negocian los recursos naturales y la mano de obra a precios ridículos. Fox ha sido un maestro en eso y su seguidor Calderón sueña con rematar la riqueza petrolera, energética acuífera… ¿qué queda por vender o regalar? “Nacionalismo” burgués globalizado, neo-fascista. “Soberanía” nacional sólo para las cuentas bancarias (abultadas). Ya se escucha, bien clarito, cómo septiembre dice que no.
En el discurso hegemónico, del dicho al hecho, “Patria” es sólo una parte de la población, la parte no “resentida” (dicen), la parte concubina de los yanquis, la parte explotadora. “Patria” son los funcionarios y los candidatos del régimen, sus lebreles intoxicados de presupuesto que babean cuando el amo requiere reprimir a los “violentos” que son, desde luego “apatridas”… “Patria” son ellos, los demás somos “terroristas”, “resentidos”, “divisonistas”, “pobres”, “nacos”, “indios”… todo eso que, según los prelados del capitalismo, no hacen a la “Patria” (enorden y en calma) aunque si hagamos las ganancias del patrón.
Esa “Patria” feliz que la oligarquía mexicana celebra entre “kerméses populares” como decoración obligada, es una dádiva del capitalismo disfrazado de “fiesta de todos”. Democratización de la demagogia y viceversa. Es palabrería y mentira que ha defraudado a la historia y pretende borrar las luchas populares verdaderas para calzarse triunfos de otros como si fuesen propios, es decir, malversación histórica y saqueo de conquistas sociales. La lucha por la independencia de México ha sido traicionada por los regímenes del quietismo burocrático y también por los del “cambio”, zorro (Fox). La lucha contra los imperios ha sido traicionada a mansalva y hace tiempo que al ejército mexicano que se autoafirma como “Nacional y constitucionalista” se lo hace desfilar no como garante del pueblo sino como su peor amenaza. Aquí debe gritar un mariachi mientras bebe su tequila. ¡Viva México Cabrones!
Terrorismo capitalista y armas de destrucción mass media.
El “Nacionalismo” burgués (¿habrá otro?) neofascista “mexicano” es un conglomerado de fuerzas económicas, políticas y culturales unificadas por ambiciones territoriales que viven de cobrar (complacidamente) diezmos al saqueo trasnacional. Sueñan con una semi-dictadura de partido, (igual que el PRI) corrupta e hipócrita, mantenida principalmente por acuerdosmercantiles con las Fuerzas Armadas y los monopolios mass media. “No nos metemos con vuestro narcotráfico ni con vuestra publicística y ustedes nos ayudan a meter a las urnas los votos que no convengan”. (Y les convenga a ustedes)
“Nacionalismo” burgués (¿habrá otro?) neofascista basado en la desigualdad económica, educativa y cultural extrema, agudizada por la permisividad del neoliberalismo disfrazado de “Tratado de Libre Comercio”. “Nacionalismo” de embutido ideológico para esconder la diferencia irreconciliable entre las clases sociales con el garlito de que “todos somos hermanos” de la misma “patria” sólo es que los jodidos lo son por culpa del destino “inexplicable” en esta vida… cosa de la “mala suerte”… nada más y sigue trabajando.
“Nacionalismo” burgués (¿habrá otro?) que es asesinato a los ecosistemas (tala de bosques, privatización y desperdicio del agua, contaminación atmosférica, industrialización minera sin control…)
“Nacionalismo”neoliberal “guadalupanista”, “cristiano” que expulsa a millones de personas obligadas a emigrar para trabajar (para ser destazados) por los cómplices yanquis (también muy “partriotas”) “Nacionalismo” cómplice de los traficantes de “ilegales” que acarrean al picadero de los abusos más infernales a sus “hermanos” de “patria”… ya no sólo mexicanos sino de cualquier procedencia en el reino de la mano de obra barata o desocupada. De Tijuana a Matamoros. El mariachi canta una serenata.
“Nacionalismo” burgués (¿habrá otro?) que se arrodilla ante la virgen de Guadalupe, le canta las “mañanitas” televisivas cada año, cada día de las madres, cada venida de papa… para mostrase “bueno” y necesarios ala ora de poner “orden” (reprimir a los trabajadores) y hacer respetar las “leyes” (de mercado). “Nacionalismo” burgués (¿habrá otro?) gestor de matanzas impunes bajo el “manto sagrado” de su saliva “democrática” y sus balas made in USA. (O Israel)
“Nacionalismo” burgués (¿habrá otro?) populachero y jubiloso que emana su fermentación racista sin pudor alguno cuando organiza, con rigor de clase, “fiestas populares”: las mujeres (del patrón) en un lado privilegiado y el pueblo (los otros) allá como decoración para los cantantes que tienen por misión entretener (al patrón, está claro). Son siglos de amaestrar al “populacho” (indígena o mestizo) para que ame (a punta de cabronazos) a su “madre” tierra y ceda los frutos de su trabajo al “padre” extranjero. Nacionalismo patriotero que intenta esconder el saqueo con entelequias de identidad folklórica y abstracta para rendir culto al individualismo generalizado. “Los mexicanos somos lo más chingón que hay sobre la tierra… como México no hay dos” Aquí deben sonar unos balazos. Otro trago al tequila.
“Nacionalismo” neofascista, intolerante y violento que contra los homosexuales, de todo género, dicta leyes modernas para traficar la lógica “conservadora” de neoliberalismo salvaje. Sólo se tolera lo que deja ganancias. Se es liberal sólo con la mercancía, su tráfico y los modos de “abatir costos”. Neofascismo oportunista extensión de modelo ideológico de la Casa Blanca capaz de emplear cuanta herramienta de alienación se le ponga a modo. Se especializa en novelas de amor, discursos, creencias, telenovelas y películas de charros… Es el neofascismo que habita en los nerviosa del capitalismo agonizante que pierde combates día a día ante una sociedad movilizada, con una Huelga General en mente y con una Convención Nacional Democrática y Revolucionaria entre ceja y ceja. Ya es hora.
Pero esta vez septiembre será otro.
Encontrará el “Mes de la Patria”, al “informe presidencial”, al “grito de independencia”, a los “Niños Héroes de Chapultepec”… con la plaza llena, con las calles tomadas, con una movilización magnífica que se anima con mucho más con la idea de “Patria”, que con la idea de “Nación”… que con cualquier nacionalismo… será éste un septiembre distinto testigo de una lucha contra el fraude, contra el saqueo y contra la explotación… una lucha que es mundial, que es de clase y que no tiene límites “nacionalistas”. Esta si es una fiesta del pueblo. Una fiesta desde abajo contra el terrorismo burgués y sus armas de destrucción mass media.
“Es claro que el imperialismo norteamericano no está dispuesto a que, en su patio trasero, pueda desarrollarse un proceso en donde los trabajadores puedan luchar por un mejor nivel de vida. Ellos junto a los grandes millonarios del país están detrás de la campaña de polarización, de desprestigio y de intimidación. Son los que ahora reprimen a los trabajadores de la educación en Oaxaca y serán los que mañana mandaran a la policía a la calle contra nuestro movimiento. Para los poderosos la democracia sirve, siempre y cuando, les garantice el que nadie toque sus fuentes de explotación y perpetué el regimenté explotación, estamos viendo como ahora ellos mismos “los grandes luchadores por la democracia” no quieren respetar las decisiones del pueblo. Están dispuestos de ir hasta el final para imponer un presidente que lo único que haría es atacar al movimiento obrero, estudiantil y popular para después implementar todas las reformas estructurales, las cuales significaría mas miseria para el pueblo trabajador.4”
Esta vez septiembre será “mes del proletariado” en el calendario de la lucha contra sus enemigos de clase. No un homenaje a la “Patria” burguesa sino un himno a la Huelga General, a la organización de piquetes, a la denuncia y exhibición del patrón esclavista, un himno proletario para la construcción de un programa socialista, desde abajo y de todos. Septiembre será la confianza de los trabajadores en su fortalecimiento contra el fraude, la barbarie y la miseria infligidos al pueblo por los “patriotas” burgueses cómplices del muro en la frontera y de la explotación de los mexicanos que huyen como “ilegales” del hambre hacia las garras de la explotación yanqui. Esta vez septiembre dirá “basta” a la degeneración burguesa que se beneficia con las “remesas”, que ya se prepara para entregar el Petróleo, el agua, los campos de cultivo y la mano de obra más baratos, más fácil, más rápido… ya se lamen los bigotes los “cachorros del imperio” y hacen hasta lo imposible para ocultarle al mundo que ya en el Zócalo de la Ciudad de México, que en Oaxaca, en Chihuahua, en Cerro de San Pedro, San Luis Potosí, en Chiapas… y en todo el país hay una movilización campesina y obrera preparándose para su independencia verdadera, un México de raíces profundas, el que hace vivir su memoria de lucha a flor de piel, el que tanto odian los patrones y sus aliados, ese México que la Historia Oficial no registra simplemente porque lo ve como enemigo de clase. El México Revolucionario, vivito y coleando, en rumbo hacia a el Socialismo. Para verlo hay que apagar la tele de los ricos.
Hacia MORENA.
Esta vez septiembre será otro. Encontrará una MORENA en pleno corazón del país, en pleno corazón de los trabajadores. Una MORENA que ya se difunde, casi sin necesidad de palabras, que está en el gesto y en el pálpito, que está en la necesidad de la lucha como siempre y mucho más que siempre. Que se respira en el aire y lo limpia. Septiembre exhibirá la lucha de un pueblo contra la opresión incluso en el plano internacional. Es necesario que todos estemos ahí en cuerpo y alma vinculados de mil maneras hombro a hombro con un pueblo que no quiere más saqueos, más palos, más muertos, más atropellos ni represiones. Digan lo que digan los yanquis, la industria, el comercio, las industrias culturales televisivas, editoriales o radiofónicas… Septiembre vendrá con MORENA como demostración de la lucha contra los sectarismos y contra las burocracias, como una oportunidad para iniciar una ruta de victorias sociales nuevas, frescas, definitivas.
Septiembre viene emblemático esta vez desde abajo, distinto y exigente. Hará evidente el daño de los golpes que el pueblo ha recibido en su capacidad de organización, de independencia política, de toma del poder… hará evidente la realidad deformada a golpes de computadora, de televisoras, de policías y de militares… hará evidentes ambiciones de las inversiones extranjeras traídas por los “patriotas” oligarcas. Hará evidente que nada de eso detiene a un pueblo cuando se decide a cambiar la vida, a transformar al mundo.
Septiembre no tienen “patria”, “patrias”….tiene obreros, campesinos e indígenas, trabajadores como los del mundo entero, contra el neoliberalismo que no ha dejado alternativas porque el neoliberalismo no es alternativa para ningún pueblo. Septiembre exterminará cualquier fetichismo o voluntarismo de reconciliación de clases. Ya caímos en esa trampa muchas veces hasta con la “tercera vía”. El enemigo de clase ya está adentro. Hace falta recordar minuto a minuto, organizados y alertas, cómo el régimen de Fox, del “cambio” y del fraude dialoga con “orden y “legalidad” a fuerza de asesinatos, golpizas, arbitrariedades bajo la mirada complacida y complaciente de la prensa entrenada para “criminalizar” todo lo que nos les deje dinero y poder. Los sucesos contra los trabajadores en todo el país son una prueba palpable, escandalosa, imperdonable… señores periodistas “objetivos”, “imparciales”… terroristas del discurso, terroristas de la información. Sabemos bien cómo operan.
Septiembre deberá ser un parteaguas en las luchas sociales de México. Una fiesta de la Independencia Política frente a la burguesía neo-fascista. Que septiembre inaugure la conciencia de las masas y se reafirme su poder verdadero de solidaridad irrebatible contra todo intento por destruir sus expectativas. Contra el racismo funcional en todas sus escalas y expresiones, contra la opresión ocurra como ocurra, contra la desesperanza, la promueva el noticiero que la promueva, por la resolución inmediata de los problemas más urgentes… por la fortaleza de las potencialidades organizativas. No abriguemos ilusiones mesiánicas ni redentoras: A los trabajadores sólo los salvan los trabajadores.
La poesía de MORENA:
Septiembre será la voz de MORENA Contra el fraude electoral y el proyecto esclavista de la derecha. Claro que ni a la tiranía empresarial pro-yanqui ni a la burocracia les gusta la idea de MORENA que ponga en evidencia y riesgo sus ganancias y privilegios… claro que no les gusta porque MORENA es un lenguaje de lucha, una forma de luchar que, en manos de los obreros y los campesinos, logra decir verdades que no se dicen de otra forma, por ejemplo, la verdad de dónde esta la fuerza productiva real, la verdad sobre quién produce efectivamente la riqueza y quién se la roba. Es la manera en que la clase trabajadora mira cara a cara a la clase explotadora y le demuestra su fuerza verdadera; es una forma contundente, constructiva y fortalecedora, de hacer que “el gobierno junto a la burguesía se traguen su fraude”5.
Septiembre con MORENA puede hacer temblar a todo el edificio de la opresión y sin con eso no se logra alcanzar soluciones a las demandas sociales… podría convertirse en una Huelga General indefinida que lograría, pronto, poner al aparato del estado en manos de los trabajadores que ayudados MORENA produciría el poder real de las masas democráticamente electas. Si lográsemos eludir los miedos y las confusiones que pretende imponernos la burguesía “nacionalista y patriotera”, si logramos neutralizar y reducir la influencia del terrorismo mass media… podríamos avanzar con mejor fortaleza de ánimo y hacer visible nuestra fuerza organizados con un programa de lucha nuestro, si lográsemos confianza absoluta en nuestras fuerzas y diéramos pasos razonados y seguros para bien de todos… esto cambiaría todo en lo que canta un gallo, el nuestro.
Septiembre bien puede ver el nacimiento de un nuevo estado, un estado de los trabajadores, con representaciones democráticas, con un llamado al ejercito “para que obedezca los mandatos de MORENA” con los trabajadores al control de las fabricas, los bancos… los monopolios que controlan los medios de comunicación… prepararse para derrotar cualquier intento de represión.
Septiembre ha de ayudarnos para darnos cuenta clara de cómo crecen los procesos revolucionarios a lo largo y ancho de América Latina he ahí Bolivia y Venezuela. Luchas obreras y campesinas que han derribando presidentes fraudulentos y traidores, luchas que han iniciando procesos de transformación social con la nacionalización de sectores decisivos de la vida económica. Septiembre para decirle no a un “…futuro de desolación, desempleo, enfermedad, migración, empleos precarios, economía informal, salarios de hambre, drogadicción y descomposición social, un sentimiento de ausencia de futuro digno es lo que ha lanzado a las masas a luchar en las calles, tomando como detonante el fraude electoral…”6
Septiembre punto de inflexión cualitativo, desafío a nuestra capacidad de lucha y unidad sobre la plancha del Zócalo y sobre nuestros corazones en todo México y en todo mexicano, dentro y fuera del país… Punto de inflexión para que incluso el ejército se reconozca en su pueblo y se ponga a su lado, no al lado de quienes lo usan y explotan, con salarios miserables y tareas denigrantes, un desafío al Ejército para que no colabore a someter a su pueblo a más postración denigrante. Septiembre para discutir la toma del poder por parte de los trabajadores del campo y la ciudad. Cambiar el sistema y cambiar la vida.
Septiembre para aprovechar la fuerza de masas en movimiento unida bajo un programa revolucionario de transformación socialista que coloque, bajo control del pueblo la economía, la comunicación, la educación y la cultura para superar la irracionalidad y la barbarie capitalista que hunde en la miseria la vida de millones de personas, mexicanos o no, en el mundo entero. Septiembre revolución proletaria mundial en México para enriquecer la revolución proletaria mundial que a estas horas late a galope en los corazones más limpios, en los pechos de miles de millones de explotados en el mundo como un solo corazón venezolano, boliviano y cubano. ¡Tenemos la fuerza de millones! ¡Unidos somos invencibles! ¡Sin el permiso de los trabajadores no funciona la sociedad! ¡Por la unidad de obreros, campesinos pobres y soldados hacia la toma del poder! ¡Derribemos el fraude electoral construyendo una nueva sociedad! Preparemos la Convención Nacional Democrática y Revolucionaria7. Septiembre es un buen mes. No lo dejemos pasar.
¿Cómo terminar con ese “Nacionalismo” burgués neofascista? Esta pregunta nada tiene de candorosa. A estas horas el hartazgo de las masas exige organización, movilización e intervención razonada, planificada y firme. Es hora de romper con la dictadura neoliberal. Romper con todas las barreras del localismo, mirar la lucha como una lucha internacionalista. Romper la hegemonía de todo aislamiento el “rancho grande”, la vecindad del “chavo”, la autocomplacencia del sectarismo, el silencio de las burocracias… el miedo, los complejos… Terminar con la dictadura neoliberal de los “patriotas” trasnacionales, terminar definitivamente con la barbarie y la miseria (lo que no se aplasta resucita)… a la sociedad, esta clase obrera sin el permiso de la cual no se prende un foco, no da vuelta una rueda, no suena un teléfono, no se distribuye una gota de agua. La situación post electoral no es sólo por el conteo de votos, es por la transformación socialista de la sociedad. Estaremos en el bloqueo a la cámara de diputados para que no puedas rendir tu último informe de mentiras, estaremos en el grito de independencia del día 15 de septiembre que dará AMLO y en la Convención Nacional del 16 de septiembre. Este movimiento no lo para nadie, llegará hasta el final, hacia el socialismo”8.
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1 En México el presidente rinde su “informe de gobierno” el 1 de septiembre. En México se conmemora la consumación de la “guerra de independencia” del 15 de septiembre de 1810. También se recuerda la batalla de Chapultepec del 13 de septiembre de 1847 cuando el ejército yanqui llegó a la Ciudad de México y se libró una batalla que concluyó con la toma del Castillo. Hay un desfile militar independentista el 16 de septiembre. Y ahora se celebra el 16 de septiembre la Convención Nacional Democrática y Revolucionaria contra el fraude y por un México de todos.
2 http://www.proceso.com.mx/noticia.html?nid=27463&cat=1
3 http://www.proceso.com.mx/noticia.html?nid=27463&cat=1
4 http://www.militante.org/index.php?option=com_content&task=view&id=657&Itemid=9
5 http://www.militante.org/index.php
6 http://www.militante.org/index.php
7 http://www.militante.org/
8 http://www.militante.org/
–
Dr. Fernando Buen Abad Domínguez
Universidad de la Filosofía
http://fbuenabad.blogspot.com/
http://filmimagen.blogspot.com/
http://universidaddelafilosofia.blogspot.com/
lunes, 12 de septiembre de 2011
9:10 A.M. 11/09/1973 Seguramente ésta será la última oportunidad en que pueda dirigirme a ustedes.
Allende el rico
Allende el pobre
tu regresarás dentro del cobre
-Oscar Chavez-
"ALLENDE"
Para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla,
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que congregar todos los odios
y además los aviones y los tanques,
para batir al hombre de la paz
tuvieron que bombardearlo hacerlo llama,
porque el hombre de la paz era una fortaleza
Para matar al hombre de la paz
tuvieron que desatar la guerra turbia,
para vencer al hombre de la paz
y acallar su voz modesta y taladrante
tuvieron que empujar el terror hasta el abismo
y matar mas para seguir matando,
para batir al hombre de la paz
tuvieron que asesinarlo muchas veces
porque el hombre de la paz era una fortaleza,
Para matar al hombre de la paz
tuvieron que imaginar que era una tropa,
una armada, una hueste, una brigada,
tuvieron que creer que era otro ejercito,
pero el hombre de la paz era tan solo un pueblo
y tenia en sus manos un fusil y un mandato
y eran necesarios mas tanques mas rencores
mas bombas mas aviones mas oprobios
porque el hombre de la paz era una fortaleza
Para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla,
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que afiliarse siempre a la muerte
matar y matar mas para seguir matando
y condenarse a la blindada soledad,
para matar al hombre que era un pueblo
tuvieron que quedarse sin el pueblo.
Mario Benedetti
jueves, 8 de septiembre de 2011
MODELO ESTUDIANTIL DE CHILE REPRODUCE Y PROFUNDIZA LAS DESIGUALDADES
Camila Vallejo aseguró que continuarán la lucha por el surgimiento de un nuevo modelo educativo.(Foto:teleSUR)
Camila Vallejo, dirigente estudiantil chilena:
La presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (Fech), Camila Vallejo, considera que la iniciativa propuesta hace más de tres meses en conjunto con miles de jóvenes y profesores en su país, ha ido tomando un cariz "más social" ante la trascendencia de lo que implica la desigualdad en la que se ha sumido a la población por las decisiones políticas del Gobierno.
La dirigente del movimiento estudiantil chileno, quien encabeza desde hace meses las protestas contra el Gobierno en demanda de una educación de calidad sin lucro, dijo que en Chile el sistema que predomina en casi todos los ámbitos es el neoliberal, que ha llevado a esa sociedad suramericana profundas desigualdades en beneficio de unos cuantos.
Vallejos, quien ha denunciado que en su país se instauró en el ámbito educacional un modelo de mercado, pretende con el levantamiento estudiantil, despertar las conciencias de los chilenos y trascender hacia una etapa más madura, más social.
Sobre ese punto, la joven chilena exige al Gobierno que se siente a escuchar las demandas del gremio que representa y adopte medidas que permitan a su país reinventar un modelo educativo que cumpla con otorgar beneficios con la calidad que ellos demandan.
Camila Vallejos también denunció que existe un evidente "duopolio en los medios de comunicación, donde está la derecha detrás" por lo que dejó entendido que no tiene intenciones de desmovilizar la medida de presión para lograr que el Ejecutivo acate sus pedidos y no sean tergiversadas sus demandas.
"El sector político que representa el Gobierno es el que está detrás de los medios de comunicación más importantes -los medios masivos- y evidentemente ahí hay una correlación, incluso, porque uno ve cuando alguna autoridad política o autoridad de Gobierno, osea, representando algún partido político (RN, Renovación Nacional o de la Unión Democrática Independiente) señala algo", indicó.
Los jóvenes chilenos, que cuentan con el respaldo de los docentes, familiares y la Organización Continental Latinoamericana y Caribeña de Estudiantes (Oclae), entre otros, también hacen una llamado urgente al desmonte de los mecanismos implantados en la dictadura de Augusto Pinochet, que sólo privilegia a una élite.
A continuación teleSUR transcribe de forma íntegra la entrevista realizada a la líder estudiantil.
El modelo educacional chileno fue instaurado hace más de 20 años, por qué hoy recién está empezando este nuevo movimiento que critica este modelo que lleva tanto tiempo?
Bueno, la verdad es que todo proceso social requiere una etapa como de maduración, osea,cada vez que hay estallidos sociales no son cuestiones espontáneas sino que tienen una historia por detrás de luchas, quizás no con tanto éxito pero sí la acumulación de discusiones, de maduraciones y obviamente una acumulación de fuerzas que es lo que va permitiendo ampliar el nivel de concientización y generar un proceso mayor.
Entonces de alguna forma en Chile, evidentemente se instauró en el ámbito educacional un modelo de mercado, un modelo neoliberal que es dentro de la instauración de un modelo de desarrollo neoliberal, que no es solamente en la educación pero que repercute fuertemente en la educación y que en términos generales en la sociedad chilena reproduce y profundiza las desigualdades.
Este modelo, que privilegia las ganancias de unos pocos, denigra la dignidad y la estabilidad de la gran mayoría, saquea constantemente nuestros recursos naturales y eso también tienen un expresión que hay en micro escala en la educación. Entonces, eso se ha ido evidenciando y han habido distintas manifestaciones a lo largo de estas décadas pero con poco éxito, pero han sido algunos pellizcones, algunos impulsos, que hoy en día se desencadenan en una expresión mayor de síntesis, donde no son solamente los estudiantes los que salen a las calles sino que la sociedad chilena en su conjunto, las familias, los trabajadores, porque el problema de la educación termina siendo un problema social y un problema estructural.
Durante este año ha habido manifestaciones no solamente por el tema educacional, hemos visto como a comienzos de año, hubo marchas y protestas contra problemas medioambientales, fundamentalmente contra HidroAysen ¿Cómo explicas que hoy los chilenos estén empezando a movilizarse y estén comenzando a hacer estas críticas más profundas a un sistema económico y político?
Sí justamente tenía mucha relación con lo anterior, que es que hay un modelo que tiene ya 30 años de vida y que está en crisis, osea cumplió su período y hoy día demuestra que es imposible sostenerlo así, no porque no pueda reinventarse el modelo dentro de su crisis y mejorarse dentro de sus parámetros sino porque a la gente ya no le hace sentir.
Cuando se manifiestan los medioambientalistas, hay manifestaciones por derechos laborales, o después del terremoto, por la no reconstrucción es porque la gente entiende que aquí algo se está haciendo mal, evidentemente no sólo por demostración de desigualdad y del impacto medio ambiental que está generando las instalaciones hidroeléctricas, etcétera, sino que por más que la mayoría piense algo, eso no se expresa en la toma de decisiones.
Entonces eso, sumado a la mala distribución del ingreso, a la mala administración, tenemos una mala distribución en la toma de decisiones políticas. Si la gente siente que no tiene incidencia política, y que el sistema política o la institucionalidad política no le da el espacio, no es que no quiera, no es que la gente no se siente empoderada para tomar determinaciones o decisiones sino que no está el espacio para hacerlo, y eso yo creo que es el factor común de todos estos movimientos. Y eso, sumado al problema de la educación pone en evidencia una crisis de la democracia, que de alguna forma permite dar el salto cualitativo a este movimiento, lo que le permite madurar, decir como "finalmente aquí no basta con cambiar la educación sino que hay que cambiar el sistema político y económico en su conjunto para de alguna manera tener una real democracia”, que es la deuda pendiente de los Gobiernos de la concertación. (Queremos) tener una nueva Constitución política y abrir los espacios para que sea la gran mayoría la que pueda incidir: organizaciones sindicales, gremiales, estudiantiles que no tienen espacio en la instancia de la representación.
Justamente lo que tú estás diciendo es que el movimiento estudiantil comenzó con demandas bien puntuales en el tema educacional y con el transcurso del tiempo se fueron convirtiendo en peticiones que tienen que ver con un cambio estructural del sistema. Están pidiendo plebiscito, una reforma constitucional. ¿Cómo explicas tú como fue el proceso que permitió dar este salto en el petitorio del movimiento estudiantil?
Yo creo que nosotros de alguna manera encausamos muy bien el proceso de la demanda un tanto gremial a la demanda que es un poco más política, o más sistémica, y una demanda más social. Ahora estamos en una demanda mucho más social y eso parte evidentemente por captar lo que al estudiante común y corriente le afecta: le duele en el bolsillo, siente lo que puede ser palpable de las contradicciones del sistema, y en eso está el problema de las becas, del endeudamiento... Y rápidamente cuando entendemos el problema del endeudamiento tenemos que no es problema solamente del estudiante sino del conjunto de la sociedad: de los padres, de las madres, y por eso, de alguna manera, eso hizo despertar a la gente.
Osea, todo este proceso de comunicación, de concientización tiene que ir amarrado de alguna forma a estas demandas o reivindicaciones que le tocan como el estómago, y a la vez el corazón, y despiertan la consciencia de la gente, y yo creo que allí hay un tema fundamental, pero además entender que además del problema de bolsillo, el problema de lo insostenible que es para la economía familiar este modelo, se evidencia que también la sociedad aspira a un nuevo proyecto de desarrollo de país, donde la educación tiene que ser como el primer paso para avanzarlo, osea donde la educación sea como un proceso para generar los sujetos de transformación social que requiere el país apuntando a un modelo distinto, un modelo más justo, más inclusivo, más igualitario, más democrático y por eso la educación que proponemos nosotros, el sistema que proponemos está pensando para construir eso: para generar conocimientos en la construcción de una sociedad distinta porque es la gente que de alguna manera u otra, que ha despertado y que ha perdido el temor gracias a que la juventud dio el primer paso.
Quiere ponerle un "basta" a la explotación, al robo constante, al engaño constante y a la impunidad finalmente, de todos estos abusos que se cometen contra las personas y contra la gran mayoría, osea no olvidemos que aquí ese 80 por ciento que está contra el lucro, es un 80 por ciento que está contra este modelo que lo único que hace es permitir la acumulación de mayor capital extranjero a unos pocos. Entonces es un 80 por ciento en contra no de unos pocos que no es el 20 por ciento sino del 5 por ciento, que es el más rico y la otra el 15 por ciento que está en una posición políticamente menos determinada. Pero ese 80 por ciento representa una gran mayoría que está cansada de la desigualdad en el país
Los cambios que ustedes han planteado son más bien estructurales si tenemos un Gobierno que no está dispuesto a hacer estos cambios. Explícitamente el Presidente (Sebatián Piñera) ha dicho que él no está a favor de una educación gratuita y que tampoco está en contra del lucro, entonces ¿cuál es el punto de inflexión? ¿Cuales son las garantías que ustedes están esperando para deponer estas movilizaciones que ya llevan varios meses y que al mismo tiempo se cumplan sus demandas aunque no sigan manteniendo este nivel de movilización?
Si mira, nosotros mantenemos que hay situaciones ideológicas distintas, que hablar de educación también es algo ideológico y algo menos político, pero ante posiciones y paradigmas tan distintos, hay que hacer que la gran mayoría decida, osea resolver este conflicto en beneficio de la gran mayoría o por la vía institucional, que sería llamar a un plebiscito, o por la vía de los espacios que existen actualmente. Hay que apelar a que exista voluntad política, porque la política no es solamente representar mi ideología sino poder resolver y poder gobernar, entonces nosotros estamos de alguna manera esperando que el Ejecutivo, que el Presidente de la República, demuestre voluntad sobre ciertos temas.
Sabemos que el tema del lucro es muy complejo, que lo quieren resolver en una comisión técnica tipo Comisión Asesora Presidencial lo que fue en el 2006, porque es el tema más conflictivo, pero eso es desentenderse de una responsabilidad y postergarse a unos actores que sabemos que no van a estar allí o en su gran mayoría no van a estar allí, para que diriman esa situación en la línea que nosotros estamos planteando.
Entonces queremos que esto se resuelva, primero en un estado donde queremos que estén todos los actores directamente involucrados con la educación por lo menos, que son los que conocen la realidad y la complejidad de este sistema, los representes del Gobierno obviamente y donde se planteen los puntos más fundamentales y donde se diga "bueno, quizás en un año no lo vamos a resolver pero vamos a caminar en la dirección de". Es decir, que los colegios municipales pasen a depender administrativamente del Estado, obviamente lo vamos a descentralizar pero con recursos que les permitan solventarse, desarrollarse y mejorar en calidad; queremos también que haya voluntad política es decir que bueno, es verdad, quieren fortalecer la educación pública lo han dicho, aunque no lo han reiterado en las últimas ocasiones pero lo dijeron al principio; pero el asunto es cómo, porque eso necesita terminar con el autofinanciamiento de las instituciones públicas, para eso se necesitan aportes directos, fiscales directos, para que las instituciones sobrevivan pero además puedan desarrollarse, que las que hoy día se puedan mantener no vayan disminuyendo y puedan desarrollarse y puedan costear no sólo en gastos, sino en remuneraciones, en aranceles, es decir, que hoy también el sistema público se garantice la gratuidad, que es algo mínimo que uno puede esperar porque en todos los países sucede eso, en Chile no.
Entonces es democratizar el sistema en su conjunto porque creemos que hoy día, por lo menos la educación superior, tiene que ser la antesala a la democracia; no queremos formar solamente profesionales y técnicos sino que ciudadanos responsables, preparados para el ejercicio de la democracia por lo menos, si queremos ser un país democrático.
Y por último el tema del lucro, que hoy día ya hay una iniciativa de Ley que se está debatiendo que es un avance a la dirección correcta, no es suficiente, pero es un gran paso, y allí hay que ver... Yo creo que el Gobierno va a tener que aceptar porque es la situación intermedia entre la nuestra y el Gobierno, es decir, lo que planteó la concertación con algunos parlamentarios, es decir, es la posición intermedia.
Recogemos eso y vemos cómo se aplica. Entonces demostrar voluntad política quiere decir que nos comprometemos a hacer en esta línea cuáles son los primeros pasos y establezcamos una agenda y ahí podría iniciarse un diálogo, un trabajo que ojalá sea transparente, porque también creemos que una garantía importante es que se pueda comprometer el Gobierno a que esto sea público, porque es no solamente la sociedad chilena la que está pendiente, sino a nivel internacional hay mucha expectativa de cómo se resuelve este conflicto.
La gente está cansada de que los asuntos se resuelvan entre cuarto paredes, entonces nos gustaría que hubiera eso y que en ese proceso se frenen los proyectos de ley que han ingresado al Parlamento, que no han sido respaldados sino que han sido rechazados.
También le vamos a plantear eso al Ejecutivo, y en esa instancia, si eso está sobre la mesa, esa voluntad realmente de dialogar y resolver conflictos, nosotros pasaríamos a una nueva fase que obviamente no quiere decir que nos vamos a desmovilizar, porque si no estamos movilizamos no tenemos voluntad ni de negociación ni de nada, pero sí que entremos en una fase más de discusión, de hacerle un seguimiento al proceso, de profundizar también en las propuestas y hacer un proceso más ideológico, más enriquecedor junto con estar atento y en permanente movilización. Eso para nosotros es muy importante, porque lo que pasó en 2006, cuando subieron una comisión de trabajo, los compañeros secundarios se bajaron y eso les disminuyó su capacidad de incidencia política porque la correlación de fuerzas disminuye cuando uno no tiene una movilización detrás.
Durante este conflicto, ustedes han criticado fuertemente el rol que han jugado los medios de comunicación chilenos. ¿Cuál es la crítica que ustedes hacen y cuál es el rol que ustedes dicen que han jugado los medios?
Los medios de comunicación se han transformado en un cuarto poder, en un poder fáctico; es decir, que ellos pueden manejar, pueden hacer política a través de los medios de comunicación, porque manejan la opinión pública.
La sociedad chilena -durante la última década- ha estado fuertemente influenciada por lo que determinan los medios, así que ellos pueden disponer o indisponer la opinión pública hacia el movimiento social, y el rol que han jugado ha sido muy variante.
Hay, evidentemente, un duopolio en los medios de comunicación, donde está la derecha detrás, particularmente, pero en cierto momento hubo una disposición a poder mostrar de mejor manera lo que era el movimiento. Pero en las situaciones donde se agudizó más el conflicto con el Gobierno, esto cambió, y los medios trabajaron más para indisponer a la gente respecto al movimiento estudiantil, el movimiento social; mostrando más esa cara de la violencia, la capucha, las piedras; enfatizando más ese discurso de la delincuencia, que éramos unos delincuentes, que éramos unos irresponsables los dirigentes por convocar a una manifestación, porque existían estos grupos reducidos de estudiantes o no estudiantes, que estaban ahí con el propósito de hacer destrozos.
Entonces, evidentemente la crítica que se hace a los medios de comunicación es que hay un afán por resguardar los intereses de quiénes están en el poder, que son ellos mismos básicamente. Entonces, está ahí el grito clásico en las movilizaciones que ¡la prensa burguesa no nos interesa!, pero uno tiene que jugar de alguna manera.
Está la crítica y hay que tener cuidado con eso, pero también hay que aprovechar a los medios de comunicación para poder transmitir de buena forma lo que aquí se está planteando, porque sólo en las calles no sirve, necesitamos los medios y han habido momentos de buen aprovechamiento de eso y también disposiciones de los medios que han jugado un rol, de alguna manera, decisivo.
Y algo importante que se ha dado este año, es que la gente tampoco se ha dejado influenciar mucho por los medios de comunicación; tiene una convicción y una posición tan firme la sociedad respecto a lo que se está planteando, que no es tan fácil manipular por los medios de comunicación. Entonces ahí la tarea ha sido mucho más fácil en ese sentido.
¿Cuál es la influencia que ha tenido el Gobierno en esta manipulación mediática?
Es directamente. El sector político que representa el Gobierno es el que está detrás de los medios de comunicación más importantes -los medios masivos- y evidentemente ahí hay una correlación, incluso, porque uno ve cuando alguna autoridad política o autoridad de Gobierno, osea, representando algún partido político (RN, Renovación Nacional o de la Unión Democrática Independiente) señala algo.
Esto es muy relacionable a lo que instalan los medios, es decir, cuando hablan de inútil subersivo, cuando se señala que son delincuentes o son irresponsables, porque no nos hacemos cargo de los destrozos; uno ve a Zalaquett, por ejemplo, o al vicepresidente de RN (Juan Pablo Camiruaga) señalando alguna cosa, (a Andrés) Chadwick; muchos discursos que se han instalado desde autoridades o representantes políticos, que han sido replicables en cómo se están tratando la manifestación con esto de la criminalización, entonces hay como un diálogo ahí que es incitado, osea la instalación de una imagen que es incitada por el Gobierno.
¿Por qué hablas de criminalización?
A los movimientos sociales hoy día se les trata como criminales, como delincuentes. Se recoge una fracción muy minoritaria del movimiento y se señala que eso es representativo del conjunto del movimiento.
Y por más que se diga que no, que es minoritario, la cantidad de minutos que se gastan en mostrar esas imágenes de delincuencia o de encapuchados, es lo que finalmente queda en la retina.
Hay un manejo comunicacional que tiende a decir que nosotros estamos, más que nada, por generar una crisis política, generar violencia, desorden político y desorden público, y eso es criminalizar el movimiento.
Objetivamente la mayoría de las manifestaciones han terminado con violencia y con destrozos. ¿Cuál es la explicación que tú das a esta violencia?
Hay un problema que es estructural, hay una violencia que es estructural, y que se expresa en estos grupos reducidos, sobre todo, lo que es el lumpen y a lo mejor, algunos sectores que creen que la violencia es una acción política.
¿Por qué? Porque de alguna manera está asociada también, tiene un carácter residual en ciertos sectores donde se expresa como este aparheid, que es educacional y es social; osea, los estudiantes que se ven excluidos de la educación, tienen mucha frustración, acumulan mucha rabia, y además lo que es la parte social en general.
Eso uno no lo puede resolver como organizador de una manifestación, porque sería una solución inmediadista y de parche.
Un problema profundo y estructural requiere una solución profunda y estructural, y por eso nosotros planteamos también el tema de la educación, para evitar eso, para que todos seamos incluidos dentro del proceso educacional y tengamos igualdad de oportunidades, y no se genere esta violencia particular, producto de una violencia estructural.
Es evidente que en las marchas existen estas situaciones, que requieren un análisis mayor y que eso es lo que muestran al final, como si la marcha hubiese sido todo eso, y los medios de comunicación se aprovechan de esa imagen, la hacen muy superficial y no van al fondo del asunto.
Creo que hay un problema que atender y saber tratar, pero además señalar que eso no es algo como casual, sino que también hay una incitación por parte de Carabineros, osea, la represión es evidente en Chile, los medios de comunicación no lo señalan muy bien acá, pero creo que en Latinoamérica se conoce de alguna forma lo que es la represión, la transgresión de los derechos constitucionales, lo que ha pasado en las últimas tres jornadas es evidente: detenciones ilegales, asesinatos -que no es solamente este año, sino que han surgido en los gobiernos de la Concertación también- fuerte represión, violencia física y además hechos de tortura.
Se interpuso una querella, producto de que a un ex dirigente, sabiendo que es un ex dirigente lo detuvieron y hubo maltrato físico, psicológico, y práctica de tortura evidente.
Hay también una política de represión, que incentiva a la violencia y que tampoco es lo que se muestra. Incitan la violencia y muestran la violencia del otro lado, pero no la que se comete desde la fuerza de carabineros.
Camila, durante las últimas movilizaciones hemos visto que han venido estudiantes de otros países de América Latina, a apoyarlos y a manifestarse con ustedes, tú misma también vienes llegando hace pocos días de un viaje a Brasil. ¿Cuál es el rol que está jugando el movimiento estudiantil chileno en el resto de los movimientos estudiantiles de América Latina?
Primero señalar que históricamente los movimientos estudiantiles han propiciado instancias de interrelación entre sí, en Latinoamérica por lo menos, pero en el mundo también.
Eso es producto, porque dentro de los procesos de movilización estudiantil, siempre hay sectores más politizados, estructuras políticas más consolidadas, que se dedican a generar lazos entre las organizaciones políticas de otro país, de Latinoamérica u otro continente, y eso por qué se debe, por lo menos, a dos factores diría yo, como determinante uno que objetivamente permite dar un proceso como de diálogo, de conocer la realidad, el punto en común, puntos diferentes de las problemáticas que viven, permite entender que los problemas no son locales, sino que corresponden a un sistema más global y además, a un ámbito subjetivo que permite este afán de solidarizar con los procesos, entender que no estamos solos.
Entonces, eso es como un apoyo tanto moral, pero también permite ver que cuando se gana por otro lado, en otro país, eso también constituye una victoria para los movimientos del otro país donde se está mirando, y eso genera de alguna manera buena expectativa, y plantea que realmente a través de la organización, de la movilización, se pueden lograr conquistas.
Hay dos elementos ahí muy importantes, que se entienden y que son parte como de la conciencia de los movimientos estudiantiles, y así significa un compromiso por seguir manteniendo esos lazos, hoy día se evidencia, y obviamente cuando Chile está con un proceso tan álgido, donde el movimiento estudiantil ha propiciado un movimiento social, eso desde los otros países se ve como un ejemplo porque de alguna forma los movimientos estudiantiles nunca han sido por demanda solamente gremial o corporativa, sino que apuntan a generar una conciencia mayor en la sociedad, en su conjunto.
Es por eso que de alguna forma en otros países y en otras juventudes latinoamericanas, han estado pendientes, y algunos han podido visitarnos para conocer cómo se vive este proceso, y poder también llevar esta realidad a sus países y ver cómo esto constituye a lo mejor una herramienta dentro de las discusiones, o dentro de la organización que puede fortalecer ambas cosas, es decir, la discusión, la movilización, la orgánica.
¿Se han dado coordinaciones entre los distintos movimientos a nivel latinoamericano?
Sí, se han dado hace décadas que se vienen dando instancias orgánicas de relaciones internacionales en Latinoamérica y el Caribe, a través de la Oclae, y se realizan constantemente congresos para discutir distintos temas de interés de la juventud, tanto la educación, cultura, medios de comunicación, solidaridad internacional; sobre distintos modelos, el capitalismo vs socialismo; entonces hay instancias que saben propiciar hace muchas décadas para que la juventud se encuentre, solidarice, pero también se vaya con elementos para madurar su mismo proceso de construcción en cada territorio.
Y eso también se está dando en el mundo entero, no solamente en Latinoamérica y el Caribe, sino que hay organizaciones que están generando lazos y están en constante comunicación también con lo que se vive acá. La última instancia fue el Oclae, en Uruguay donde hubo, creo porque está en todo el cono sur, pero también del Caribe participaron, en un proceso que duró en sana discusión como una semana.
¿Qué coordinaciones se dieron en este último encuentro en Uruguay, hay acciones a seguir en conjunto, hay alguna planificación?
Sí, hay una agenda y lo más importante dentro de esa agenda es una movilización, una jornada de lucha internacional en Latinoamérica, que se va a dar a comienzos del próximo año, se está programando, y bueno, además se determinan responsabilidades, quiénes van a ser miembros de la nueva mesa ejecutiva de la Oclae, quiénes van a estar a cargo de las comunicaciones, de cómo difundir lo que está pasando en todos los movimientos de Latinoamérica y el Caribe, y además, hacen síntesis de los foros, seminarios que se desarrollan durante la jornada.
Estas movilizaciones que se harían durante el próximo año, en conjunto con otros países de América latina, ¿Tienen algún petitorio en común, o alguna directriz política que los guíe?
Es que hay ejes fundamentales que son comunes, las discusiones se dan durante los congresos más a fondos, pero hay lineamientos políticos que se mantienen y que dan sustento a las convocatorias de esta jornada de lucha latinoamericana internacional que tiene que ver obviamente con reafirmar esto de la solidaridad en los movimientos, la defensa de la educación pública, de los derechos en general, y un último elemento que tiene que ver contra la represión.
Esos tres ejes se mantienen muy fuertes, y bueno ahora se reafirman con lo que está pasando en Chile, que tiene mucho sentido, osea esto de la solidaridad internacional que se ha expresado, se reafirma, esto de la lucha por la educación pública, factor común de todos los movimientos estudiantiles y contra la represión, producto de lo que está pasando aquí, particularmente.
teleSUR - lp-ag-dg / FC
La dirigente del movimiento estudiantil chileno, quien encabeza desde hace meses las protestas contra el Gobierno en demanda de una educación de calidad sin lucro, dijo que en Chile el sistema que predomina en casi todos los ámbitos es el neoliberal, que ha llevado a esa sociedad suramericana profundas desigualdades en beneficio de unos cuantos.
Vallejos, quien ha denunciado que en su país se instauró en el ámbito educacional un modelo de mercado, pretende con el levantamiento estudiantil, despertar las conciencias de los chilenos y trascender hacia una etapa más madura, más social.
Sobre ese punto, la joven chilena exige al Gobierno que se siente a escuchar las demandas del gremio que representa y adopte medidas que permitan a su país reinventar un modelo educativo que cumpla con otorgar beneficios con la calidad que ellos demandan.
Camila Vallejos también denunció que existe un evidente "duopolio en los medios de comunicación, donde está la derecha detrás" por lo que dejó entendido que no tiene intenciones de desmovilizar la medida de presión para lograr que el Ejecutivo acate sus pedidos y no sean tergiversadas sus demandas.
"El sector político que representa el Gobierno es el que está detrás de los medios de comunicación más importantes -los medios masivos- y evidentemente ahí hay una correlación, incluso, porque uno ve cuando alguna autoridad política o autoridad de Gobierno, osea, representando algún partido político (RN, Renovación Nacional o de la Unión Democrática Independiente) señala algo", indicó.
Los jóvenes chilenos, que cuentan con el respaldo de los docentes, familiares y la Organización Continental Latinoamericana y Caribeña de Estudiantes (Oclae), entre otros, también hacen una llamado urgente al desmonte de los mecanismos implantados en la dictadura de Augusto Pinochet, que sólo privilegia a una élite.
A continuación teleSUR transcribe de forma íntegra la entrevista realizada a la líder estudiantil.
El modelo educacional chileno fue instaurado hace más de 20 años, por qué hoy recién está empezando este nuevo movimiento que critica este modelo que lleva tanto tiempo?
Bueno, la verdad es que todo proceso social requiere una etapa como de maduración, osea,cada vez que hay estallidos sociales no son cuestiones espontáneas sino que tienen una historia por detrás de luchas, quizás no con tanto éxito pero sí la acumulación de discusiones, de maduraciones y obviamente una acumulación de fuerzas que es lo que va permitiendo ampliar el nivel de concientización y generar un proceso mayor.
Entonces de alguna forma en Chile, evidentemente se instauró en el ámbito educacional un modelo de mercado, un modelo neoliberal que es dentro de la instauración de un modelo de desarrollo neoliberal, que no es solamente en la educación pero que repercute fuertemente en la educación y que en términos generales en la sociedad chilena reproduce y profundiza las desigualdades.
Este modelo, que privilegia las ganancias de unos pocos, denigra la dignidad y la estabilidad de la gran mayoría, saquea constantemente nuestros recursos naturales y eso también tienen un expresión que hay en micro escala en la educación. Entonces, eso se ha ido evidenciando y han habido distintas manifestaciones a lo largo de estas décadas pero con poco éxito, pero han sido algunos pellizcones, algunos impulsos, que hoy en día se desencadenan en una expresión mayor de síntesis, donde no son solamente los estudiantes los que salen a las calles sino que la sociedad chilena en su conjunto, las familias, los trabajadores, porque el problema de la educación termina siendo un problema social y un problema estructural.
Durante este año ha habido manifestaciones no solamente por el tema educacional, hemos visto como a comienzos de año, hubo marchas y protestas contra problemas medioambientales, fundamentalmente contra HidroAysen ¿Cómo explicas que hoy los chilenos estén empezando a movilizarse y estén comenzando a hacer estas críticas más profundas a un sistema económico y político?
Sí justamente tenía mucha relación con lo anterior, que es que hay un modelo que tiene ya 30 años de vida y que está en crisis, osea cumplió su período y hoy día demuestra que es imposible sostenerlo así, no porque no pueda reinventarse el modelo dentro de su crisis y mejorarse dentro de sus parámetros sino porque a la gente ya no le hace sentir.
Cuando se manifiestan los medioambientalistas, hay manifestaciones por derechos laborales, o después del terremoto, por la no reconstrucción es porque la gente entiende que aquí algo se está haciendo mal, evidentemente no sólo por demostración de desigualdad y del impacto medio ambiental que está generando las instalaciones hidroeléctricas, etcétera, sino que por más que la mayoría piense algo, eso no se expresa en la toma de decisiones.
Entonces eso, sumado a la mala distribución del ingreso, a la mala administración, tenemos una mala distribución en la toma de decisiones políticas. Si la gente siente que no tiene incidencia política, y que el sistema política o la institucionalidad política no le da el espacio, no es que no quiera, no es que la gente no se siente empoderada para tomar determinaciones o decisiones sino que no está el espacio para hacerlo, y eso yo creo que es el factor común de todos estos movimientos. Y eso, sumado al problema de la educación pone en evidencia una crisis de la democracia, que de alguna forma permite dar el salto cualitativo a este movimiento, lo que le permite madurar, decir como "finalmente aquí no basta con cambiar la educación sino que hay que cambiar el sistema político y económico en su conjunto para de alguna manera tener una real democracia”, que es la deuda pendiente de los Gobiernos de la concertación. (Queremos) tener una nueva Constitución política y abrir los espacios para que sea la gran mayoría la que pueda incidir: organizaciones sindicales, gremiales, estudiantiles que no tienen espacio en la instancia de la representación.
Justamente lo que tú estás diciendo es que el movimiento estudiantil comenzó con demandas bien puntuales en el tema educacional y con el transcurso del tiempo se fueron convirtiendo en peticiones que tienen que ver con un cambio estructural del sistema. Están pidiendo plebiscito, una reforma constitucional. ¿Cómo explicas tú como fue el proceso que permitió dar este salto en el petitorio del movimiento estudiantil?
Yo creo que nosotros de alguna manera encausamos muy bien el proceso de la demanda un tanto gremial a la demanda que es un poco más política, o más sistémica, y una demanda más social. Ahora estamos en una demanda mucho más social y eso parte evidentemente por captar lo que al estudiante común y corriente le afecta: le duele en el bolsillo, siente lo que puede ser palpable de las contradicciones del sistema, y en eso está el problema de las becas, del endeudamiento... Y rápidamente cuando entendemos el problema del endeudamiento tenemos que no es problema solamente del estudiante sino del conjunto de la sociedad: de los padres, de las madres, y por eso, de alguna manera, eso hizo despertar a la gente.
Osea, todo este proceso de comunicación, de concientización tiene que ir amarrado de alguna forma a estas demandas o reivindicaciones que le tocan como el estómago, y a la vez el corazón, y despiertan la consciencia de la gente, y yo creo que allí hay un tema fundamental, pero además entender que además del problema de bolsillo, el problema de lo insostenible que es para la economía familiar este modelo, se evidencia que también la sociedad aspira a un nuevo proyecto de desarrollo de país, donde la educación tiene que ser como el primer paso para avanzarlo, osea donde la educación sea como un proceso para generar los sujetos de transformación social que requiere el país apuntando a un modelo distinto, un modelo más justo, más inclusivo, más igualitario, más democrático y por eso la educación que proponemos nosotros, el sistema que proponemos está pensando para construir eso: para generar conocimientos en la construcción de una sociedad distinta porque es la gente que de alguna manera u otra, que ha despertado y que ha perdido el temor gracias a que la juventud dio el primer paso.
Quiere ponerle un "basta" a la explotación, al robo constante, al engaño constante y a la impunidad finalmente, de todos estos abusos que se cometen contra las personas y contra la gran mayoría, osea no olvidemos que aquí ese 80 por ciento que está contra el lucro, es un 80 por ciento que está contra este modelo que lo único que hace es permitir la acumulación de mayor capital extranjero a unos pocos. Entonces es un 80 por ciento en contra no de unos pocos que no es el 20 por ciento sino del 5 por ciento, que es el más rico y la otra el 15 por ciento que está en una posición políticamente menos determinada. Pero ese 80 por ciento representa una gran mayoría que está cansada de la desigualdad en el país
Los cambios que ustedes han planteado son más bien estructurales si tenemos un Gobierno que no está dispuesto a hacer estos cambios. Explícitamente el Presidente (Sebatián Piñera) ha dicho que él no está a favor de una educación gratuita y que tampoco está en contra del lucro, entonces ¿cuál es el punto de inflexión? ¿Cuales son las garantías que ustedes están esperando para deponer estas movilizaciones que ya llevan varios meses y que al mismo tiempo se cumplan sus demandas aunque no sigan manteniendo este nivel de movilización?
Si mira, nosotros mantenemos que hay situaciones ideológicas distintas, que hablar de educación también es algo ideológico y algo menos político, pero ante posiciones y paradigmas tan distintos, hay que hacer que la gran mayoría decida, osea resolver este conflicto en beneficio de la gran mayoría o por la vía institucional, que sería llamar a un plebiscito, o por la vía de los espacios que existen actualmente. Hay que apelar a que exista voluntad política, porque la política no es solamente representar mi ideología sino poder resolver y poder gobernar, entonces nosotros estamos de alguna manera esperando que el Ejecutivo, que el Presidente de la República, demuestre voluntad sobre ciertos temas.
Sabemos que el tema del lucro es muy complejo, que lo quieren resolver en una comisión técnica tipo Comisión Asesora Presidencial lo que fue en el 2006, porque es el tema más conflictivo, pero eso es desentenderse de una responsabilidad y postergarse a unos actores que sabemos que no van a estar allí o en su gran mayoría no van a estar allí, para que diriman esa situación en la línea que nosotros estamos planteando.
Entonces queremos que esto se resuelva, primero en un estado donde queremos que estén todos los actores directamente involucrados con la educación por lo menos, que son los que conocen la realidad y la complejidad de este sistema, los representes del Gobierno obviamente y donde se planteen los puntos más fundamentales y donde se diga "bueno, quizás en un año no lo vamos a resolver pero vamos a caminar en la dirección de". Es decir, que los colegios municipales pasen a depender administrativamente del Estado, obviamente lo vamos a descentralizar pero con recursos que les permitan solventarse, desarrollarse y mejorar en calidad; queremos también que haya voluntad política es decir que bueno, es verdad, quieren fortalecer la educación pública lo han dicho, aunque no lo han reiterado en las últimas ocasiones pero lo dijeron al principio; pero el asunto es cómo, porque eso necesita terminar con el autofinanciamiento de las instituciones públicas, para eso se necesitan aportes directos, fiscales directos, para que las instituciones sobrevivan pero además puedan desarrollarse, que las que hoy día se puedan mantener no vayan disminuyendo y puedan desarrollarse y puedan costear no sólo en gastos, sino en remuneraciones, en aranceles, es decir, que hoy también el sistema público se garantice la gratuidad, que es algo mínimo que uno puede esperar porque en todos los países sucede eso, en Chile no.
Entonces es democratizar el sistema en su conjunto porque creemos que hoy día, por lo menos la educación superior, tiene que ser la antesala a la democracia; no queremos formar solamente profesionales y técnicos sino que ciudadanos responsables, preparados para el ejercicio de la democracia por lo menos, si queremos ser un país democrático.
Y por último el tema del lucro, que hoy día ya hay una iniciativa de Ley que se está debatiendo que es un avance a la dirección correcta, no es suficiente, pero es un gran paso, y allí hay que ver... Yo creo que el Gobierno va a tener que aceptar porque es la situación intermedia entre la nuestra y el Gobierno, es decir, lo que planteó la concertación con algunos parlamentarios, es decir, es la posición intermedia.
Recogemos eso y vemos cómo se aplica. Entonces demostrar voluntad política quiere decir que nos comprometemos a hacer en esta línea cuáles son los primeros pasos y establezcamos una agenda y ahí podría iniciarse un diálogo, un trabajo que ojalá sea transparente, porque también creemos que una garantía importante es que se pueda comprometer el Gobierno a que esto sea público, porque es no solamente la sociedad chilena la que está pendiente, sino a nivel internacional hay mucha expectativa de cómo se resuelve este conflicto.
La gente está cansada de que los asuntos se resuelvan entre cuarto paredes, entonces nos gustaría que hubiera eso y que en ese proceso se frenen los proyectos de ley que han ingresado al Parlamento, que no han sido respaldados sino que han sido rechazados.
También le vamos a plantear eso al Ejecutivo, y en esa instancia, si eso está sobre la mesa, esa voluntad realmente de dialogar y resolver conflictos, nosotros pasaríamos a una nueva fase que obviamente no quiere decir que nos vamos a desmovilizar, porque si no estamos movilizamos no tenemos voluntad ni de negociación ni de nada, pero sí que entremos en una fase más de discusión, de hacerle un seguimiento al proceso, de profundizar también en las propuestas y hacer un proceso más ideológico, más enriquecedor junto con estar atento y en permanente movilización. Eso para nosotros es muy importante, porque lo que pasó en 2006, cuando subieron una comisión de trabajo, los compañeros secundarios se bajaron y eso les disminuyó su capacidad de incidencia política porque la correlación de fuerzas disminuye cuando uno no tiene una movilización detrás.
Durante este conflicto, ustedes han criticado fuertemente el rol que han jugado los medios de comunicación chilenos. ¿Cuál es la crítica que ustedes hacen y cuál es el rol que ustedes dicen que han jugado los medios?
Los medios de comunicación se han transformado en un cuarto poder, en un poder fáctico; es decir, que ellos pueden manejar, pueden hacer política a través de los medios de comunicación, porque manejan la opinión pública.
La sociedad chilena -durante la última década- ha estado fuertemente influenciada por lo que determinan los medios, así que ellos pueden disponer o indisponer la opinión pública hacia el movimiento social, y el rol que han jugado ha sido muy variante.
Hay, evidentemente, un duopolio en los medios de comunicación, donde está la derecha detrás, particularmente, pero en cierto momento hubo una disposición a poder mostrar de mejor manera lo que era el movimiento. Pero en las situaciones donde se agudizó más el conflicto con el Gobierno, esto cambió, y los medios trabajaron más para indisponer a la gente respecto al movimiento estudiantil, el movimiento social; mostrando más esa cara de la violencia, la capucha, las piedras; enfatizando más ese discurso de la delincuencia, que éramos unos delincuentes, que éramos unos irresponsables los dirigentes por convocar a una manifestación, porque existían estos grupos reducidos de estudiantes o no estudiantes, que estaban ahí con el propósito de hacer destrozos.
Entonces, evidentemente la crítica que se hace a los medios de comunicación es que hay un afán por resguardar los intereses de quiénes están en el poder, que son ellos mismos básicamente. Entonces, está ahí el grito clásico en las movilizaciones que ¡la prensa burguesa no nos interesa!, pero uno tiene que jugar de alguna manera.
Está la crítica y hay que tener cuidado con eso, pero también hay que aprovechar a los medios de comunicación para poder transmitir de buena forma lo que aquí se está planteando, porque sólo en las calles no sirve, necesitamos los medios y han habido momentos de buen aprovechamiento de eso y también disposiciones de los medios que han jugado un rol, de alguna manera, decisivo.
Y algo importante que se ha dado este año, es que la gente tampoco se ha dejado influenciar mucho por los medios de comunicación; tiene una convicción y una posición tan firme la sociedad respecto a lo que se está planteando, que no es tan fácil manipular por los medios de comunicación. Entonces ahí la tarea ha sido mucho más fácil en ese sentido.
¿Cuál es la influencia que ha tenido el Gobierno en esta manipulación mediática?
Es directamente. El sector político que representa el Gobierno es el que está detrás de los medios de comunicación más importantes -los medios masivos- y evidentemente ahí hay una correlación, incluso, porque uno ve cuando alguna autoridad política o autoridad de Gobierno, osea, representando algún partido político (RN, Renovación Nacional o de la Unión Democrática Independiente) señala algo.
Esto es muy relacionable a lo que instalan los medios, es decir, cuando hablan de inútil subersivo, cuando se señala que son delincuentes o son irresponsables, porque no nos hacemos cargo de los destrozos; uno ve a Zalaquett, por ejemplo, o al vicepresidente de RN (Juan Pablo Camiruaga) señalando alguna cosa, (a Andrés) Chadwick; muchos discursos que se han instalado desde autoridades o representantes políticos, que han sido replicables en cómo se están tratando la manifestación con esto de la criminalización, entonces hay como un diálogo ahí que es incitado, osea la instalación de una imagen que es incitada por el Gobierno.
¿Por qué hablas de criminalización?
A los movimientos sociales hoy día se les trata como criminales, como delincuentes. Se recoge una fracción muy minoritaria del movimiento y se señala que eso es representativo del conjunto del movimiento.
Y por más que se diga que no, que es minoritario, la cantidad de minutos que se gastan en mostrar esas imágenes de delincuencia o de encapuchados, es lo que finalmente queda en la retina.
Hay un manejo comunicacional que tiende a decir que nosotros estamos, más que nada, por generar una crisis política, generar violencia, desorden político y desorden público, y eso es criminalizar el movimiento.
Objetivamente la mayoría de las manifestaciones han terminado con violencia y con destrozos. ¿Cuál es la explicación que tú das a esta violencia?
Hay un problema que es estructural, hay una violencia que es estructural, y que se expresa en estos grupos reducidos, sobre todo, lo que es el lumpen y a lo mejor, algunos sectores que creen que la violencia es una acción política.
¿Por qué? Porque de alguna manera está asociada también, tiene un carácter residual en ciertos sectores donde se expresa como este aparheid, que es educacional y es social; osea, los estudiantes que se ven excluidos de la educación, tienen mucha frustración, acumulan mucha rabia, y además lo que es la parte social en general.
Eso uno no lo puede resolver como organizador de una manifestación, porque sería una solución inmediadista y de parche.
Un problema profundo y estructural requiere una solución profunda y estructural, y por eso nosotros planteamos también el tema de la educación, para evitar eso, para que todos seamos incluidos dentro del proceso educacional y tengamos igualdad de oportunidades, y no se genere esta violencia particular, producto de una violencia estructural.
Es evidente que en las marchas existen estas situaciones, que requieren un análisis mayor y que eso es lo que muestran al final, como si la marcha hubiese sido todo eso, y los medios de comunicación se aprovechan de esa imagen, la hacen muy superficial y no van al fondo del asunto.
Creo que hay un problema que atender y saber tratar, pero además señalar que eso no es algo como casual, sino que también hay una incitación por parte de Carabineros, osea, la represión es evidente en Chile, los medios de comunicación no lo señalan muy bien acá, pero creo que en Latinoamérica se conoce de alguna forma lo que es la represión, la transgresión de los derechos constitucionales, lo que ha pasado en las últimas tres jornadas es evidente: detenciones ilegales, asesinatos -que no es solamente este año, sino que han surgido en los gobiernos de la Concertación también- fuerte represión, violencia física y además hechos de tortura.
Se interpuso una querella, producto de que a un ex dirigente, sabiendo que es un ex dirigente lo detuvieron y hubo maltrato físico, psicológico, y práctica de tortura evidente.
Hay también una política de represión, que incentiva a la violencia y que tampoco es lo que se muestra. Incitan la violencia y muestran la violencia del otro lado, pero no la que se comete desde la fuerza de carabineros.
Camila, durante las últimas movilizaciones hemos visto que han venido estudiantes de otros países de América Latina, a apoyarlos y a manifestarse con ustedes, tú misma también vienes llegando hace pocos días de un viaje a Brasil. ¿Cuál es el rol que está jugando el movimiento estudiantil chileno en el resto de los movimientos estudiantiles de América Latina?
Primero señalar que históricamente los movimientos estudiantiles han propiciado instancias de interrelación entre sí, en Latinoamérica por lo menos, pero en el mundo también.
Eso es producto, porque dentro de los procesos de movilización estudiantil, siempre hay sectores más politizados, estructuras políticas más consolidadas, que se dedican a generar lazos entre las organizaciones políticas de otro país, de Latinoamérica u otro continente, y eso por qué se debe, por lo menos, a dos factores diría yo, como determinante uno que objetivamente permite dar un proceso como de diálogo, de conocer la realidad, el punto en común, puntos diferentes de las problemáticas que viven, permite entender que los problemas no son locales, sino que corresponden a un sistema más global y además, a un ámbito subjetivo que permite este afán de solidarizar con los procesos, entender que no estamos solos.
Entonces, eso es como un apoyo tanto moral, pero también permite ver que cuando se gana por otro lado, en otro país, eso también constituye una victoria para los movimientos del otro país donde se está mirando, y eso genera de alguna manera buena expectativa, y plantea que realmente a través de la organización, de la movilización, se pueden lograr conquistas.
Hay dos elementos ahí muy importantes, que se entienden y que son parte como de la conciencia de los movimientos estudiantiles, y así significa un compromiso por seguir manteniendo esos lazos, hoy día se evidencia, y obviamente cuando Chile está con un proceso tan álgido, donde el movimiento estudiantil ha propiciado un movimiento social, eso desde los otros países se ve como un ejemplo porque de alguna forma los movimientos estudiantiles nunca han sido por demanda solamente gremial o corporativa, sino que apuntan a generar una conciencia mayor en la sociedad, en su conjunto.
Es por eso que de alguna forma en otros países y en otras juventudes latinoamericanas, han estado pendientes, y algunos han podido visitarnos para conocer cómo se vive este proceso, y poder también llevar esta realidad a sus países y ver cómo esto constituye a lo mejor una herramienta dentro de las discusiones, o dentro de la organización que puede fortalecer ambas cosas, es decir, la discusión, la movilización, la orgánica.
¿Se han dado coordinaciones entre los distintos movimientos a nivel latinoamericano?
Sí, se han dado hace décadas que se vienen dando instancias orgánicas de relaciones internacionales en Latinoamérica y el Caribe, a través de la Oclae, y se realizan constantemente congresos para discutir distintos temas de interés de la juventud, tanto la educación, cultura, medios de comunicación, solidaridad internacional; sobre distintos modelos, el capitalismo vs socialismo; entonces hay instancias que saben propiciar hace muchas décadas para que la juventud se encuentre, solidarice, pero también se vaya con elementos para madurar su mismo proceso de construcción en cada territorio.
Y eso también se está dando en el mundo entero, no solamente en Latinoamérica y el Caribe, sino que hay organizaciones que están generando lazos y están en constante comunicación también con lo que se vive acá. La última instancia fue el Oclae, en Uruguay donde hubo, creo porque está en todo el cono sur, pero también del Caribe participaron, en un proceso que duró en sana discusión como una semana.
¿Qué coordinaciones se dieron en este último encuentro en Uruguay, hay acciones a seguir en conjunto, hay alguna planificación?
Sí, hay una agenda y lo más importante dentro de esa agenda es una movilización, una jornada de lucha internacional en Latinoamérica, que se va a dar a comienzos del próximo año, se está programando, y bueno, además se determinan responsabilidades, quiénes van a ser miembros de la nueva mesa ejecutiva de la Oclae, quiénes van a estar a cargo de las comunicaciones, de cómo difundir lo que está pasando en todos los movimientos de Latinoamérica y el Caribe, y además, hacen síntesis de los foros, seminarios que se desarrollan durante la jornada.
Estas movilizaciones que se harían durante el próximo año, en conjunto con otros países de América latina, ¿Tienen algún petitorio en común, o alguna directriz política que los guíe?
Es que hay ejes fundamentales que son comunes, las discusiones se dan durante los congresos más a fondos, pero hay lineamientos políticos que se mantienen y que dan sustento a las convocatorias de esta jornada de lucha latinoamericana internacional que tiene que ver obviamente con reafirmar esto de la solidaridad en los movimientos, la defensa de la educación pública, de los derechos en general, y un último elemento que tiene que ver contra la represión.
Esos tres ejes se mantienen muy fuertes, y bueno ahora se reafirman con lo que está pasando en Chile, que tiene mucho sentido, osea esto de la solidaridad internacional que se ha expresado, se reafirma, esto de la lucha por la educación pública, factor común de todos los movimientos estudiantiles y contra la represión, producto de lo que está pasando aquí, particularmente.
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